[السيد \ المسني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد وال محمد وصحابته الاخيار المنتجمين

تكملة لما سبق من دراسة الخمس تحت عنوان دراسة تكميلية ( الخمس )

الخمس مرتبط بالغنيمة

والغنيمة هي المكسب المالي الشرعي السليم المحقق بالعمل الصالح الهادف لاجل الخير للحياة
ويتحدد المكسب بعد خصم التكاليف المخمسة ونفقات العيش الكريم المقابل ببذل المجهودالشخصي او الجماعي الذي من خلاله يتحقق المكسب الشرعي( الغنيمة) ويكون الخمس 20 ٪ من المكسب
وتتحقق الغنيمة نتيجة

العمل اما بالرعاية والعناية او الاستصلاح والاستخراج وغيرها من المنافع سوى انتاجية او صناعية او تجارية او خدمية الخ
ويبقى السؤال لماذا تعد الاموال المصادرة غنيمة سوى من الحروب الشرعية او غيره ؟
الجواب ان الله خلق الاشياء لاجل الخير للحياة وليس للاضرار بها وكل شيء يستخدم
لاجل الاضرار بالحياة يجب تصويبه واعادته لاجل الهدف الخلقي من وجوده ومن اساء استخدام مال الله تعالى وبذات في كبائر المحرمات كقتل النفس بغير حق (مباشر او غير مباشركبيع غذاء فاسد) والربا والزنا والخمر وشربه والسرقة والميسر الخ من المحرمات العظام وجب مصادرة المال الخاص الشخصي
المستخدم وسيله لارتكاب الجرم نقديا او عينيا سوى متجر او مبنى او مخزن او سلاح او الة او وسيلة نقل ومواصلات
او اي مال يستخدم لاجل الاضرار ويجب تدوير الاموال المصادرة لتكون بيد اهل الخير كونها وسيلة الفاسدين لارتكاب الجرائم العظام المخلة بالحياة مع التخلص من الفاسد منها بالطرق
بالطرق السليمة كالخمور والمخدرات وغيره من مواد فاسدة
ويكون العقاب الالاهي بحسب عظمة ومقدار الجرم
فالزنا وشرب الخمر الجلد كون مرتكبها يخرج عن نطاق الوعي يوجب اعادته
والسرقة قطع اليد بحسب عظمتها كالخدش او قطع نصفي او الظفر اوالاصبع وتتعدى الى فصل اليد بحسب مقدار الجرم مع اعادةالمال لصاحبهافان افلس السارق عوض المسروق من مال الزكاة كونه من الغارمين ان كان دافع لها كون الزكاة تعتبر تامين للاموال كما انها تعزز من الترابط والتعاون بين الشخص والمجتمع والصدقة تقي الشخص من البلاء كماانها تؤخذ لتجنيب المال التكنيز والجمود لاستفادة الحياة منه والصدقه لا تضيع كونها تعود بمردود اما امنيا او نقديا او مباركة بالذرية الخ
ولزكاة مصارف مذكورة في القران الكريم قد اتناولها لاحقاوتؤخذ المحرمات العظام باولوية
1- العقاب الجسدي مع مصادرة المال الشخصي الخاص المستخدم في ارتكاب الجرم مع التحذير بعدم التكرار وتحذير من استخدم ماله
دون علم ( يجب على الناس الانتباه لاموالهم ووضعها بايدي امينة)
2- ثانيا العقاب ومصادرة المال المستخدم في ارتكاب الجريمة مع اخراجه من المجتمع
3- ثالثا العقاب والمصادرة والقتل
ويكون العقاب بعد استيفاء الاثبات الكامل بشروطه في ارتكاب الجرم من الناحية الاسلامية
يقول الله تعالى
{ لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورنك فيها الا قليلا(60)ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا(61) سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا(62)} سورة الاحزاب
الايةتتحدث عن من يؤذي المؤمنين والمؤمنات بغيرما اكتسبوافما بالك فيمن يرتكب عظام المحرمات ضدالمجتمع انه اكبر اذى واعظم ولشرح الاية اولا-(لئن لم ينته) فيها العقاب مع التحذير والانذار ثانيا-( لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك)فيهاالعقاب مع الاخراج والترحيل ثالثا-( اخذوا وقتلوا تقتيلا) الموت

ملاحظات
1- كسب المال الحرام يكون بطرق الغير شرعية ولايعد غنيمة بل يعتبر خسارة على من كسبه يتاثر فيه المجتمع بالنشأة الغير سليمة وجب تكاتف الجميع لمنعها
2-الموالاةوالتقرب لله تعالى اولا كونه الاول سبحانه وله الاسماء الحسنى خالصة تجسدت معانيها ودلالاتهاواقعيا في خلقه
ولله عظمة الاسماء هو الاول و رب الارباب ومولى الموالي وارحم الراحمين تجسدت اسماءه في مخلوقاته فحملت بعض الاسماء من قبل الانسان مع دونية العظمة
3- الهبة والنذر والوقف والهدية تكون من مال الشخص وتعود عليه بالمنافع حماية وثواب واجر وبركه ولها حدودها كي لا تؤثر بالورثة وحتى المال
المال المورث يعود لصحابه بالثواب بما ورثه لاجل الخير للحياة
4- القائم على الخمس بعد سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم لذي القربى الاقرب الى الله ورسوله وهم الائمة عليهم السلام يليهم واولياء الله وصالح المؤمنين والخمس حق الاهي فان الله تعالى هو الامر الاول الموجب للقائم عليه وهو الرسول ( ص) يليه من عينهم الله اولا ورسوله ( ص) ائمة للمسلمين وما علينا الا الامتثال والطاعة كون الله تعالى لن يعين الا من هم اقرب اليه بالطاعة والتقرب والأخير للحياة واخرهم امامنا وسيدنا محمد المهدي عليه السلام فلا جدال في قيامه وظهوره كونه معين من الله تعالى ورسوله ( ص) وما علينا الا الطاعة والامتثال كونه الاقرب الى الله تعالى والاكثر موالاة له منا وفي ظل غيابه عليه السلام يظل الامر في الامة في اختيار ممثل عن كل مركز او تجمع اجتماعي يكون اقرب الناس الى الله تعالى ورسوله( ص) ويعرف الانسان المقرب لله بعمله الصالح وليعلم الناس ان امانة الاختيار والترشح في الحفاظ الحياة وجب اختيار الاقرب الى الله تعالى ( بالانتخاب) وليس الاقرب الى الانسان المنتخب وهذه امانة يحاسب عليها الانسان ويتحمل مسؤولية خطأه في حالة تعينه على مال الله من لا يستحق وليعلم ذي القربى المنتخب انهم خلفاء الله في ماله وارضه يهبون ما امر ووجه لمصارفهولذي القربى اختيار الممثل الرئيسي لهم الاكثر قربا الى الله تعالى ورسوله وصالح المؤمنين وفي حالة عدم تطبيق الخمس في الدول اجيز للمجموعة الاجتماعية المسلمة تنظيم نفسها واختيار ممثلها الاقرب الى الله تعالى والاخير للحياة
5- جزاء من لم يدفع الخمس بعد الاكتفاء مقاطعته اقتصاديا وتجاريا وخدميا ومن لم يتعاون مع المجتمع لا يتعاون معه المجتمع شانه شان المخلفون عن القتال في سبيل الله والخمس كالقتال في سبيل الله حفاظا على الحياة واستمراريتها حتى الوصول الى الكمال
هذا والله اعلم والحمد لله رب العالمين ؛؛؛
وكما قلت سابقا ما طرحته اساس مكمل لاساسيات سابقة واساس لاساسيا مكملة اطرحها لاحقا ان شاء الله تعالى
السيد / ابراهيم احمد احمد احمد المسني
تعز -- الحجرية
28-10-2017