[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

اقتبس التالي :
بناء على ذلك المفهوم الذي أوضحته الروايات فإنّ وصف " المهدي والقائم " يمكن أن ينطبق على كل من يقوم بالحق أو يهدي الناس إلى أمر قد ضلوا عنه.*

ولا شك ولا ريب أن شخصيات عصر الظهور الموالية لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام، هم من أعظم مصاديق هذا الوصف، فاليماني والخراساني، يدعون إلى الحق، ويهدون الناس إلى طريق مستقيم، وهذا معلوم من الروايات الشريفة، خصوصاً ما جاء في شأن اليماني.*

إذن، من حيث المبدأ، غير ممتنع إطلاق لفظ " المهدي أو القائم " على غير الإمام الحجة بن الحسن، أرواحنا له الفداء.*

هذه مسألة مهمة، ينبغي أن نضعها في الحسبان من أجل أن نتمكن من فهم روايات عصر الظهور فهما صحيحاً وسليما.*

---- انتهى ----


اقول : يمكن ان ينطبق " كمصــــــداق " فقط ،،، وأمّا اشتراكاً باللفظ فيحتاج الى دليل واضح او قرينة روائية . والثابت الظاهر المتيقن من عبارات نصوص القضية المهدوية وعلاماتها وشخصياتها أنّها سمّت الامام الحجة بن الحسن عليه السلام بالمهدي والقائم اختصاصا وتعريفا واشارتا له وهذا ما عليه جميع علماء وباحثي القضية المهدوية ونستثني هنا فئة / فئات منحرفة كما هي حال ادعياء شخصيات الظهور وبالخصوص ادعياء شخصية اليماني كما هو حال جماعة احمد ابن الحسن وصي الامام المهدي ! فلينتبه العضو اليمني الاول الى ذلك !!!


اقتبس التالي :
عن أبي حمزة الثمالي، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : خروج السفياني من المحتوم؟ قال : نعم، والنداء من المحتوم، وطلوع الشمس من مغربها من المحتوم، واختلاف بني العباس في الدولة من المحتوم، وقتل النفس الزكية من المحتوم، وخروج القائم من آل محمد - صلى الله عليه وآله - من المحتوم }.*
( الإرشاد للمفيد - الجزء الأول - ص : ظ£ظ¤ظ§ ).*

وعن محمد بن علي الحلبي قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : { اختلاف بني العباس من المحتوم، والنداء من المحتوم، وخروج القائم من المحتوم }.*
( الكافي - الجزء الأول -)

طبعا هاتان الروايتان تتضمن بعضاً من العلامات الحتمية لظهور الإمام المهدي المنتظر، الحجة بن الحسن عليه الصلاة والسلام.*
ونحن نجد، في الروايتين، أن القائم مذكور كعلامة من ضمن تلك العلامات.*
وبلا شك أن العلامة شيء، وما تدل عليه العلامة شيء آخر.*
وعليه، فلا يصح حمل لفظ " القائم " الوارد في الروايتين على الإمام المهدي المنتظر (عج)، لأن الكلام بصدد ذكر العلامات الحتمية لظهوره الشريف عليه الصلاة والسلام.*

إذن، القائم المشار إليه شخصية من شخصيات عصر الظهور المبارك، وهو اليماني، صاحب أهدى الرايات.*



اقول : وخروج القائم من ال محمد ص من المحتوم جعلها العضو اليماني ( او عمّن ينقل عنه ) هو غير القائم !
عجيب غريب تطويعكم للروايات ومقاصدها ، ونعلم باليقين انّه لا يوجد في ال البيت ع غير الامام المهدي هو الذي سيخرج ويقوم في اخر الزمان ليتحقق الوعد الإلهي ويملئ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا .


بالعموم معظم فقرات واستدلالات العضو اليمني الاول هي مردودة ولكن فقط اشرنا لبعضها اعلاه ، وبالختام نود ان نكشف هنا وبهذه المناسبة عن اتجاه العضو اليمني الاول وعمّن ينقل ولمن ينظّر من خلال ما نقتبسه ادناه من موقع المنحرف الضال المضل احمد الحسن / موضوع الوصية والوصي ( الجزء الثاني ) ، ادناه مقطع منها :


8 ـ حامل راية آل محمد (ع) اسمه المهدي : ورد عدة روايات تصرح بوجود ممهد قبل قيام الإمام المهدي (ع) وقبل خروج السفياني ونصت تلك الروايات على أن اسمه المهدي وقد يتوهم بعض الناس بــــــأن المقصود بذلك هو الإمام المهدي الحجة ابن الحسن (ع) ، وهذا لا يمكن الركون اليه لأن تلك الروايات تصف ذلك الممهد بأنه يخرج من المشرق وقبل خروج السفياني ، والمقطوع به من خلال الروايات المتواترة بأن الإمام المهدي (ع) يبدأ قيامه المقدس من مكة المكرمة وبعد خروج السفياني بخمسة عشر شهراً أو أكثر ، اذن فلابد أن يكون ذلك الممهد الموصوف بالمهدي هو غير الإمام المهدي الحجة ابن الحسن (ع) ، وهو صاحب راية الإمام المهدي في عصر الظهورالوصي الحسيني اليماني والذي سماه الرسول محمد (ص) في وصيته بالمهدي : ( ... له ثلاثة أسامي اسم كأسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين ) .

واليك الروايات التي تنص على ذلك :

عن الرسول (ص) قال : ( إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها فان فيها خليفة الله المهدي ) المهدي المنتظر باب24 ص58.

وعن السجاد (ع): (... فإذا ظهر السفياني أختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك) غيبةالطوسي ص194.

ونقل نعيم بن حماد عن أبي هريرة أنه قال : ( يخرج السفياني والمهدي كفرسي رهان فيغلب السفياني على مايليه والمهدي على ما يليه ثم تكون الغلبة للمهدي (ع) فيقتل السفياني وأصحابه ولايبقى على وجه الأرض عدو لآل محمد ... ) المهدي الموعود المنتظر باب30 ص331 .

والمهدي المذكور في هذه الرواية قطعاً غير الإمام المهدي (ع)* لأنه يقوم بعد السفياني بعدة أشهر والذي يقوم ويتسابق مع السفياني نحو الكوفة هو اليماني (المهدي الأول) كما نصت الكثير من الروايات على ذلك راجع كتاب الغيبة للشيخ الطوسي وكذلك الغيبة للشيخ النعماني وغيرهما وهذا المعنى مشهور ولايحتاج إلى دليل . وأذكر رواية واحدة فقط :

عن أبي عبد الله (ع)* أنه قال : ( اليماني والسفياني كفرسي رهان ) الغيبة للطوسي ص305.

وعن أمير المؤمنين (ع)* قال : ( المهدي أقبل جعد* بخده خال* يكون مبدؤه من قبل المشرق* وإذا كان ذلك خرج السفياني ... ) غيبة النعماني ص316 .

9ـ حامل راية آل محمد هو اليماني : بعد أن ثبت أن أهدى الرايات في عصر الظهور والمأمور باتباعها هي راية الوصي أحمد الحسيني المهدوي المشرقي ، فلا يمكن أن يكون هذا الرجل غير اليماني الموعود المنصوص عليه في روايات أهل البيت (ع) بأنه أهدى الرايات في عصر الظهور والملتوي عليه من أهل النار ، فلابد أن يكون اليماني هو الحسيني الذي حذر الأئمة (ع) من اتباع غيره من الرايات الأخرى ولابد أن يكون هو أحمد الوصي لأنه أول المؤمنين من الأنصار وهذا يستلزم أن يكون أهداهم وأقربهم من الإمام المهدي (ع) ، وهو ... وهو... لأن الله تعالى لا يأمر بطاعة أكثر من شخص في مرحلة واحدة، وقد بينت هذا الموضوع بالتفصيل في أكثر من موضع من هذا البحث فراجع.

انتهـــــى ، ولمزيد اطلاع في الرابط ادناه

http://almahdyoon.org/component/cont...owall=&start=5


اذن ، يظهر ان العضو اليمني الاول هو من اتباع المنحرف احمد الحسن وتسلل الى المنتدى وحاول ويحاول ان يصدر افكاره المنحرفة المرفوضة وتطويعه لمقاصد ومعاني الروايات لما يناسب اتجاههم ودعوتهم المنحرفة

والسلام على من اتبع الهدى

الباحث الطائي


[/COLOR]