[جبل النور]

وأمّا الثانية عشرة فقوله عزّ وجلّ: ( وَامُر أَهلَكَ بِالصَّلاةِ واصطَبِر عَلَيهَا ) (53) فخصنا الله تبارك وتعالى بهذه الخصوصية إذ أمرنا مع الاَُمّة بإقامة الصلاة ثمّ خصصنا من دون الاَُمّة فكان رسول الله صلى الله عليه وآله يجيء إلى باب علي وفاطمة عليهما السلام بعد نزول هذه الآية تسعة أشهر كل يوم عند حضور كل صلاة خمسَ مرات فيقول: الصلاة رحمكم الله ، وما أكرم الله أحداً من ذراري الاَنبياء بمثل هذه الكرامة التي أكرمنا بها وخصصنا من دون جميع أهل بيتهم. فقال المأمون والعلماء: جزاكم الله أهل بيت نبيكم عن هذه الاَُمّة خيراً فما نجد الشرح والبيان فيما اشتبه علينا إلاّ عندكم (54) . ____________


الهوامش

(1) هو: الريّان أبو علي بن الصلت البغدادي الاَشعري القمّي من أصحاب الاِمام الرضا عليه السلام وروى عنه ، كان ثقة صدوقاً، له كتاب جمع فيه كلام الرضا عليه السلام في الفرق بين الآل والاَئمّة عليهم السلام ، وله روايات نافعة في الاَحكام وفي أحوال الرضا عليه السلام مذكورة في كتب الفروع والاُصول كما له رواية مفصلة حاكية لبيانات من الرضا عليه السلام في فضل أهل البيت عليهم السلام أذعن بها المأمون والحاضرون في مجلسه من علماء أهل العراق وخراسان. انظر ترجمته في: تنقيح المقال للعلامة المامقاني: ج1 ص 436 ترجمة رقم : 4183. (2) مَرْو الشاهجان: هي أشهر مدن خراسان، وقصبتُها وهي العظمى ، بينها وبين نيسابور سبعون فرسخاً، وإلى سرخس ثلاثون فرسخاً، وبها نهر الرَّزيق والشاهجان، وهما نهران كبيران يخترقان شوارعها، ومنها يسقي أكثر ضياعها. مراصد الاطلاع: ج3 ص 1262 . (3) سورة فاطر: الآية 32 . (4) قد جاء في الاَخبار أن هذه الآية نزلت في أمير المؤمنين عليه السلام ، راجع : شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي : ج2 ص 155 ـ 157 ح782 ـ 783 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ب 30 ص 104 ، غاية المرام للبحراني : ب 51 و 52 ص 351. (5) سورة فاطر: الآية 32 .
(6) سورة فاطر: الآية 33 . (7) سورة الاَحزاب : الآية 33 . (8) حديث الثقلين من الاَحاديث المتواترة وقد أخرجه علماء السنة في كتبهم من الصحاح والسنن منها: مسند أحمد بن حنبل : ج3 ص 14 و17 ، صحيح مسلم : ج4 ص 1874 ح37، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ب 4 ص 30 ، فرائد السمطين : ج2 ص 142 ح436 ـ 441، الصواعق المحرقة لابن حجر : ص 149 و228 ، بحار الاَنوار للمجلسي: ج23 ص 108 ح11 و 12 و ص 134 ح 72 ، وص 147 ح 109. (9) سورة الحديد: الآية 26 . (10) سورة هود: الآية 45 .
(11) سورة هود : الآية 46 . (12) سورة آل عمران: الآية 33 و34 . (13) سورة النساء: الآية 54 . فقد روي أن هذه الآية الشريفة نزلت في أهل البيت عليهم السلام وأنّهم هم المحسودون، كما ورد عن الاِمام الباقر عليه السلام في تفسير هذه الآية أنّه قال: نحن الناس المحسودون والله . راجع: ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ب 59 ص 298 ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي : ص 152، نور الابصار للشبلنجي : ص 102 ط السعيدية وص 124 نشر دار الفكر، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي : ج1 ص183 ـ 185 ح195 ـ 198 ، مناقب الاِمام علي بن أبي طالب عليه السلام لابن المغازلي الشافعي : ص267 ح314 ، الغدير للاَميني : ج3 ص 61 . (14) سورة النساء: الآية 59 .
فقد ذكر المفسرون وغيرهم أن المراد بـ (اُولي الاَمر) هم علي عليه السلام والاَئمّة من ولده. راجع : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي : ج1 ص 189 ح202 ـ 203 ، التفسير الكبير للرازي : ج10 ص 144، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ص 134 و137 ط الحيدرية وص 114 و117 ط إسلامبول، فرائد السمطين : ج1 ص 314 ح250، إحقاق الحق للتستري : ج3 ص 424 . (15) سورة الشعراء: الآية 214 . فقد روي أنّه لما نزلت هذه الآية جمع النبي صلى الله عليه وآله عشيرته وكانوا أربعين رجلاً ووضع لهم طعاماً وبعد أن فرغوا قال لهم صلى الله عليه وآله : يا بني هاشم من منكم يؤازرني على أمري هذا ؟ فلم يجبه أحد فقال علي عليه السلام : أنا يا رسول الله أؤازرك، قالها ثلاثاً، وفي كل مرة يجيب علي أنا يا رسول الله فأخذ برقبته وقال: أنت وصيي وخليفتي من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا. وهذا الحديث من الاَحاديث المتواترة فقد رواه جل الحفاظ والعلماء. راجع : شواهد التنزيل للحسكاني : ج1 ص485 ح514 و580 ، ترجمة الاِمام علي ابن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي : ج1 ص 97 ـ 105 ح133 ـ 140، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج13 ص 210 و244 ، تاريخ الطبري: ج2 ص319ـ 321. (16) سورة الاَحزاب : الآية 33 .
(17) سورة آل عمران: الآية 61 . فقد أجمع الجمهور على أن هذه الآية الشريفة نزلت في النبي صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وذلك لما أراد المباهلة مع نصارى نجران . راجع: شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي : ج1 ص 155 ـ 166 ح168 ـ 176، المستدرك للحاكم : ج3 ص 150 ، أسباب النزول للواحدي : ص 58 ـ 59، صحيح مسلم : ج4 ص 1871 ح32، سنن الترمذي : ج5 ص 210 ح 2999 ، إحقاق الحقّ للتستري : ج3 ص 46 ـ 62 . (18) راجع: مجمع الزوائد : ج7 ص 110، فضائل الصحابة لابن حنبل : ج2 ص 571 ح966 وص 593 ح1008 ، الكتاب المصنف لابن أبي شيبة : ج12 ص85 ح12186، المطالب العلية لابن حجر : ج4 ص 56 ح3949 . (19) راجع : المستدرك للحاكم : ج3 ص 125، كفاية الطالب للكنجي الشافعي : ص203، ينابيع المودة للقندوزي : ص 87 ، ترجمة الاِمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي : ج1 ص 279 ح324، إحقاق الحق : ج5 ص 546ـ 585، الغدير للاَميني : ج3 ص 202 . (20) راجع : صحيح البخاري : ج5 ص 24، صحيح مسلم : ب من فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام ج4 ص 1870 ح30 ، سنن الترمذي : ج5 ص 596 ح3724 وص 598 ح3730 ، مسند أحمد بن حنبل : ج1 ص179 وج3 ص 32 ، المستدرك للحاكم : ج3 ص109 ، ترجمة الاِمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق لابن عساكر : ج1 ص 125 ح150 وغيرها الكثير. (21) سورة يونس: الآية 87 .
(22) راجع: ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ب 17 ص 87 ـ 88. (23) راجع: المستدرك للحاكم : ج3 ص 127 ، مجمع الزوائد : ج9 ص 114 ، المعجم الكبير للطبراني: ج11 ص 65 ـ 66 ، تاريخ بغداد : ج4 ص 348 ، كنز العمّال : ج11 ص 614 ح32979 ، ذخائر العقبى : ص 77 ، وقد أفردت لهذا الحديث كتب مستقلة، مثل كتاب فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي للمغربي. (24) سورة الاِسراء: الآية 26 .
(25) راجع: الدر المنثور للسيوطي : ج5 ص 273 في تفسير قوله تعالى: (وآت ذا القربى حقه)، شواهد التنزيل للحسكاني : ج1 ص 438 ـ 442 ح467 ـ 473 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ص 49 و140 ط الحيدرية وص 119 ط إسلامبول، إحقاق الحقّ للتستري : ج3 ص 549، فضائل الخمسة من الصحاح الستّة: ج3 ص 136 وغيرها. (26) سورة الشورى: الآية 23 .
فقد روى الجمهور أنّ هذه الآية نزلت في قربى النبي صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين : . راجع: شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي : ج2 ص 189 ـ 211 ح 822 ـ 844، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي : ص 169 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ص 91 و93 و313 ط الفارابي وص 31 و32 و175 و178 ط الغري، التفسير الكبير للرازي : ج27 ص 166 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ص 106 و194 و261 ط إسلامبول وص 123 و229 و311 ط الحيدرية، فرائد السمطين : ج1 ص 20 وج 2 ص13 ح359 ، إحقاق الحق للتستري : ج3 ص 2 ـ 22 . (27) سورة هود : الآية 29 .
(28) سورة هود: الآية 51 . (29) سورة الشورى: الآية 23 . (30) سورة الشورى: الآية 22 و23 . (31) هكذا في الاَصل . (32) سورة الاَحقاف: الآية 8 . (33) سورة الشورى: الآية 25 . (34) سورة الاَحزاب: الآية 56 . (35) راجع: صحيح البخاري كتاب التفسير ب قوله تعالى: (إن الله وملائكته يصلّون على النبي...) ج6 ص 151 ، صحيح مسلم كتاب الصلاة ب الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله : ج1 ص 305 ح 65 و 66 ، الصواعق المحرقة لابن حجر: ص146، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص 295 ط إسلامبول وص 354 ط الحيدرية، فرائد السمطين ج1 ص 31 ـ 34 ح9، وغيرها الكثير . (36) سورة يس: الآية 1 ـ 4 . (37) سورة الصافات: الآية 79 .
(38) سورة الصافات: الآية 109 . (39) سورة الصافات الآية 120 . (40) سورة الصافات: الآية 130 . (41) راجع: نظم درر السمطين: ص 94 ، تفسير القرآن العظيم لابن كثير: ج4 ص 22 ، الدر المنثور للسيوطي : ج7 ص 120 ، ينابيع المودة للقندوزي : ب 29 ص 295. (42) سورة الاَنفال: الآية 41.
فقد روي أن المقصود من (ذي القربى) هم: أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام . راجع: شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي : ج1 ص 285 ـ 289 ح292 ـ 298 ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ص 50 ط الحيدرية وص 45 ط إسلامبول، جامع البيان للطبري : ج10 ص 5 . (43) سورة فصلت: الآية 42 . (44) سورة الاَنفال : الآية 41 .
(45) سورة النساء: الآية 59 . (46) سورة المائدة: الآية 55 . نزول هذه الآية في أمير المؤمنين عليه السلام مما اتفق عليه المفسرون والمحدّثون. راجع: شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي : ج1 ص 209 ـ 239 ح216 ـ 240 ، ترجمة الاِمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ج2 ص 409 ح915 و916، كفاية الطالب للكنجي الشافعي : ص 228 و 250 و251 ط الفارابي وص 106 و122 و123 ط الغري، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ص 115 ط إسلامبول وص 135 ط الحيدرية، التفسير الكبير للرازي : ج12 ص 20 و26 ، إحقاق الحقّ : ج2 ص 399، الغدير للاَميني : ج2 ص 52 وج 3 ص 156، وغيرها الكثير. (47) سورة التوبة: الآية 60 .
(48) سورة النحل: الآية 43 . فقد روى الجمهور أن هذه الآية نزلت في أهل البيت عليهم السلام . راجع: شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي : ج1 ص 432 ـ 437 ح459 ـ 466، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ص 51 و140 ط الحيدرية وص 46 و119 ط إسلامبول، الجامع لاَحكام القرآن للقرطبي : ج11 ص 272 ، جامع البيان للطبري : ج14 ص 75، تفسير القرآن العظيم لابن كثير : ج2 ص 591 ، روح المعاني للآلوسي: ج14 ص 147 ، إحقاق الحق للتستري : ج3 ص 482. (49) سورة الطلاق: الآية 10 و11 . (50) راجع: الدر المنثور للسيوطي: ج8 ص 209 .
(51) سورة النساء : الآية 23 . (52) سورة غافر (المؤمن): الآية 28 . (53) سورة طه: الآية 132 . (54) عيون أخبار الرضا عليه السلام للصدوق : ج2 ص207 ـ 217 ب 23.



اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد