[العاقبة للمتقين]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

سأشرح بعض الأمور وأضرب لكم بعض الأمثلة حتى تتضح الصورة ويزول الإشكال

قال ربي عز وجل
(وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوماً الله مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديدًا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون)

إبراءً للذمة أمام الله تعالى وعباده المؤمنين

أقول مستعيناً بالله وحده ومتوكلاً عليه

سبق وذكرت لكم رؤوس أقلام وقلت أن للقياس أربعة أركان
الأول هو الأصل أو المقيس عليه
وهو الواقعة التي وقع عليها التنصيص أو الإجماع عليها
مثل الخمر ولحم الخنزير والجمع بين المرأة وأختها والبيع وقت الجمعة وبيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة وووو الخ
والركن الثاني هو الفرع أو المقيس
وهو الواقعة الجديدة التي لم ينص ولم يجمع عليها والتي هي محل اجتهاد وإجراء قياس
مثل النبيذ وشحم الخنزير والجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها والإجارة أو الهبة أثناء الجمعة وبيع الأوراق المالية والنقود المعدنية وووو الخ
الركن الثالث هو العلة أو الأمر الجامع بين الأصل والفرع وسبق وعرفته لكم بأنه
الوصف المناسب للحكم والمعرف له أو المؤثر فيه أو الباعث عليه بإذن الله تعالى
لتقريب الصورة العلة هي الوصف الظاهر المنضبط المناسب للحكم بجلب المصلحة أو دفع المفسدة
مثل الإسكار فهو وصف ظاهر أي جلي وواضح
وهو وصف منضبط أي يقع في جميع الأحوال والظروف ولا يتغير بتغير الأشخاص ولا يختلف باختلاف البيئات والأوضاع
وهو مناسب للحكم أي ملائم وموافق له وهذه الملائمة والموافقة تتضح بوجود المصلحة المجلوبة وبإنتفاء المفسدة المدفوعة
ومصلحة تحريم الخمر تتمثل في حفظ العقل والمال ومفسدته تتمثل في ضياع العقل والمال وتشتت الأسرة وتشرد الأولاد وووالخ
الركن الرابع والأخير وهو إثبات أمر لأمر أو نفيه عنه
مثل تحريم الخمر ولحم الخنزير والجمع بين المرأة وأختها والبيع وقت الجمعة ووجب التماثل والتقابض في بيع الذهب بالذهب

هذه هي الأركان اما الشروط فسأوضحها لاحقاً بإذن الله لضيق الوقت

قبل أن أختم هذا الشرح
أحب أذكر بعض الأمثلة للقياس
لمن كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد

تحريم النبيذ قياساً على الخمر لاشتراكها في علة الإسكار
تحريم شحم الخنزير قياساً على لحمه لاشتراكهما في القذارة والنجاسة
حرمان القاتل الموصى له من التمتع بالوصية قياساً على القاتل الوارث لاشتراكهما في استعجال الشيء قبل أوانه فيكون العقاب بحرمانه
منع القيام بمختلف العقود مثل الإجار أو النكاح أو الهبة عند صلاة الجمعة قياساً على عقد البيع
لكون تلك العقود تشترك في تلهية المشتغلين بها عن ذكر الله تعالى وعن إدراك صلاة الجمعة
تحريم استئجار الأخ بعد استئجار أخية قياساً على تحريم خطبة الأخ على خطبة أخيه وقياساً
على تحريم بيع الأخ على بيع أخيه
منع الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها قياساً على الجمع بين الأختين لاشتراكهما في علة قطع الأرحام وإيقاع التدابر والانقسام
والأمثلة كثيرة جداً لا أستطيع حصرها

وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه والتابعين
والعاقبة للمتقين ..