[محمد المياحي]

السؤال رقم (( 42 ))


ماهو دليلكم على أحقية المذاهب الاربعه ؟؟


ما هو الدليل على حجية أتباع المذاهب الأربعة ؟ وما هو الدليل على إتباع الأئمة الأربعة عدم ظلال ؟

إتباع مذهب الإمام جعفر الصادق عليه السلام لا إشكال فيه انه ينجينا من الظلال وان الإمام الصادق عليه السلام من العترة وحفيد الإمام الحسين عليه السلام فقد اخرج عدد كبير من الحفاظ وبطرق صحيحة وبأسانيد صحيحة وقد صححها عدد كبير من الحفاظ منهم الألباني في السلسلة الصحيحة وفي غيرها من المسانيد وابن حجر العسقلاني بالمطالب العالية والحاكم في المستدرك والذهبي في التلخيص والإرناؤوط في عواصم ابن الوزير والطحاوي في مشكل الآثار والسخاوي في استجلاب الغرف وقال انه روي بنيف وعشرون طريق والهيتمي في الصواعق المحرقة ونور الهيثمي في مجمع الزوائد وغيرهم من الحفاظ والمحدثين (( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا .. )) إذن التمسك بالإمام الصادق نجاة من الظلال أما الأئمة الأربعة هم طعنوا بعضهم ببعض.

فقد كفر الإمام ابن أبي ذئب الإمام مالك:
قال عبد الله بن احمد بن حنبل (سمعت أبى يقول قال ابن أبى ذئب يستتاب مالك فأن تاب وإلا ضربت عنقه )[421]
إذا إمام سني يكفر الإمام مالك فكيف يمكن ان نطمئن بعدم الظلال عند إتباعه .
قال احمد بن حنبل في شأن ابن أبى ذئب:هذا أورع أقول بالحق من مالك[422].

الطعن في أبي حنيفة:
حدثني محمد بن أبي عتاب الاعين ثنا منصور بن سلمة الخزاعي قال سمعت حماد بن سلمة يلعن أبا حنيفة قال أبو سلمة وكان شعبة يلعن أباحنيفة.[423]

حدثني عبد الله بن معاذ العنبري قال سمعت أبي يقول سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين[424].
حدثني أبو الفضل الخراساني نا سلمة بن شبيب نا الفريابي سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة من كلام الزنادقة مرارا[425]

حدثني منصور بن أبي مزاحم سمعت مالك بن أنس ذكر أبا حنيفة فذكره بكلام سوء وقال كاد الدين وقال من كاد الدين فليس من الدين[426]

إمام من الأئمة هذا هو حاله فكيف يكون إتباعه من الناجين من النار ؟

كلام أشهب في الشافعى:
قال سعد بن معاذ الفقيه سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول أشهب أفقه من ابن القاسم مئة مرة ، وعن ابن عبد الحكم قال سمعت أشهب يدعو في سجوده على الشافعى بالموت فمات والله الشافعي في رجب سنة أربع ومات أشهب بعده بثمانية عشر يوما واشتري من تركة الشافعي عبدا اشتريته أنا من تركة أشهب قال ابن يونس مات لثمان بقين من شعبان سنة أربع قلت قول ابن عبد البر كان أخذ ابن عبد الحكم عن أشهب أكثر يعني من أخذه عن ابن القاسم فيه نظر[427]

قال الحافظ إبن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله:ومما نقم على ابن معين وعيب به أيضاً قوله في الشافعي أنه ليس بثقة ، وقيل لأحمد بن حنبل : أن يحي بن معين يتكلم في الشافعي . فقال أحمد : ومن أين يعرف يحي الشافعي ، وهو لا يعرف ولا يقول ما يقول الشافعي أو نحو هذا ، ومن جهل شيئاًعاداه.
إلى أن قال:وقد صح عن ابن معين من طرق أنه كان يتكلم في الشافعي على ما قدمت لك حتى نهاه أحمد بن حنبل ، وقال له : لم تر عيناك قط مثل الشافعي .[428]

طعن فيه الفقيه المحدث أبو عبيد القاسم بن سلام[429]
كيف بعد ذلك يمكن الاطمئنان لإتِّباعهم ؟

اكذب الناس عندكم هم المحدثين:
وحدثني الفضل بن سهل قال سألت معلى الرازي عن محمد بن سعيد الذي روى عنه عباد فأخبرني عن عيسى بن يونس قال كنت على بابه وسفيان عنده فلما خرج سألته عنه فأخبرني أنه كذاب.

وحدثني محمد بن أبي عتاب قال حدثني عفان عن محمد بن يحيى بن سعيد القطان عن أبيه قال لم نر الصالحين في شئ أكذب منهم في الحديث.

قال ابن أبي عتاب فلقيت أنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان فسألته عنه فقال عن أبيه لم تر أهل الخير في شئ أكذب منهم في الحديث[430] .

فهذا هو حال المحدثين عندكم وهم اكذب الناس.