[كتاب بلا عنوان]

نكمل الآن ما يأتي به الوهابية من أحاديث ضعيفة و شاذة لكي يطعنوا بها الشيعة

ذكر الوهابي و هو فرح بهذا الحديث كأنه كشف جواهر و ألماس وهو يقول بأن الله يقلد صوت علي بن ابي طالب :

المجالس عن الصادق عليه السلام لما أسري برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى بيت المقدس حمله جبرئيل على البراق فأتيابيت المقدس وعرض عليه محاريب الأنبياء وصلى بها ورده فمر رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم في رجوعه بعير (1) لقريش وإذا لهم ماء في آنية وقد أضلوا بعيرا لهم وكانوا يطلبونه فشرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ذلك الماء وأهرق باقيه فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لقريش إن الله تعالى قد أسرى بي إلى بيت المقدس وأراني آثار الأنبياء ومنازلهم وإني مررت بعير في موضع كذا وكذا وقدأضلوا بعيرا لهم فشربت من مائهم وأهرقت باقي ذلك فقال أبو جهل قد مكنتكم الفرصة فسألوه كم الأساطين فيها والقناديل فقالوا يا محمد أن هاهنا من قد دخل بيت المقدس فصف لنا كم أساطينه وقناديله ومحاريبه فجاء جبرئيل عليه السلام فعلق صورة بيتالمقدس تجاه (2) وجهه فجعل يخبرهم بما يسألونه عنه فلما أخبرهم قالوا حتى يجيءالعير ونسألهم عما قلت فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تصديق ذلك أنا لعير تطلع عليكم مع طلوع الشمس يقدمها جمل أورق (3) فلما كان من الغد أقبلواينظرون إلى العقبة ويقولون هذه الشمس تطلع الساعة فبينما هم كذلك إذ أطلعت عليهمالعير حتى طلع القرص يقدمها جمل أورق فسألوهم عما قال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم فقالوا لقد كان هذا ضل جمل لنا في موضع كذا وكذا ووضعنا ماء فأصبحنا وقد اهريقالماء فلم يزدهم ذلك إلا عتوا . والقمي ما يقرب منه وفي كشف الغمة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه سئل بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراجفقال خاطبني بلغة علي بن أبي طالب عليه السلام فألهمت أن قلت يا رب خاطبتني أم علي قال يا أحمد أنا شيء ليس كالأشياء ولا أقاس بالناس ولا أوصف بالأشياء خلقتك من نوري وخلقت عليا من نورك فاطلعت على سراير قلبك فلم أجد إلى قلبك أحب من علي بن أبي طالب فخاطبتك بلسانه كي ما يطمئن قلبك والأخبار في قصة المعراج كثيرة من أرادها فليطلبها من مواضعها وفيها أسرار لا يعثر عليها إلا الراسخون في العلم

الرد :

أولاً : هل يفهم الوهابي عقائدنا أم مجرد يفسر على عقائده الباطلة

ثانياً الصوت مخلوق لان في الحديث جاء :
فاطلعت على سراير قلبك فلم أجد إلى قلبك أحب من علي بن أبي طالب فخاطبتك بلسانه

دقق على هذه الكلمة : فخاطبتك بلسانه ( أي ان الله سبحانه و تعالى خلق هذا الصوت )
و هنا ايضاً : قال يا أحمد أنا شيء ليس كالأشياء ولا أقاس بالناس ولا أوصف بالأشياء

فاين التجسيم يا وهابي طالما الصوت مخلوق ؟ وهذا معترف به عند الشيعة بل حتى كلام الله عز و جل لنبيه موسى عليه السلام كان صوت مخلوق ( أي ان الله سبحانه و تعالى خلق هذا الصوت )

حيث ذكر الصدوق رحمه الله حديث بغض النظر عن إسناده - 77
أخبرني أبوالعباس الفضل بن الفضل بن العباس الكندي فيما أجازه لي بهمدان سنة أربع وخمسين وثلاثمائة قال: حدثنا محمد بن سهل يعني العطار البغدادي لفظاً من كتابه سنة خمس وثلاثمائة قال: حدثنا عبدالله بن محمد البلوي قال: حدثني عمارة بن زيد ، قال: حدثني عبد الله بن العلاء قال: حدثني صالح بن سبيع ، عن عمرو بن محمد بن صعصعة بن صوحان قال: حدثني أبي، عن أبي المعتمر مسلم بن أوس قال: حضرت مجلس علي عليه السلام ...إلى أن قال عليه السلام : يخلق الأشياء من أصول أزلية ، ولا من أوائل كانت قبله بدية ، بل خلق ما خلق، وأتقن خلقه ، وصور ما صور ، فأحسن صورته ، فسبحان من توحد في علوه ، فليس لشئ منه امتناع ، ولا له بطاعة أحد من خلقه انتفاع ، إجابته للداعين سريعة ، والملائكة له في السماوات والأرض مطيعة ، كلم موسى تكليماً بلا جوارح وأدوات، ولا شفة ولا لهوات ، سبحانه وتعالى عن الصفات ، فمن زعم أن إله الخلق محدود ، فقد جهل الخالق المعبود ..إلخ

ثالثاً : مصدر الحديث من كتاب كشف الغمة و من المعروف صاحب هذا الكتاب أغلب مصادره من كتب السنة و لاحظوا ما جاء في موضوع الوهابي (( وفي كشف الغمة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه سئل بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج ))
نعم صدر هذا الحديث من عدة كتب

وهذا الحديث عن طريق عبد الله بن عمر كما جاء في كشف الغمة :
و منه عن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و سئل بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج قال خاطبني بلغة علي بن أبي طالب

و جاء ايضا هذا الحديث في مدينة المعاجز ج2 - ص 372
العشرون وأربعمائة أن الله جل جلاله خاطب رسول الله صلى الله عليه وآله بلغة علي عليه السلام 626 - ابن شهراشوب: عن ابن جرير الطبري بإسناده عن أبي مخنف، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وقد سئل بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج ؟ فقال: خاطبني بلغة علي بن أبي طالب فالهمني ان قلت: يا رب، خاطبتني أم علي ؟ فقال يا أحمد، أنا شئ لا كالاشياء، لا اقاس بالناس، ولا او صف بالشبهات، خلقتك من نوري، وخلقت عليا من نورك

فإذا أراد هذا الوهابي الطعن في الشيعة بسبب قلة فهمه بالعقائد فعليه أن يطعن في صاحبيهم عبد الله بن عمر بن الخطاب !