بسم الله الرحمن الرحيم
هممت بعدم الإجابة لولا أني رأيت
المصفقون و المصفرون والمطبلون
فأقول وبالله وحده أصول وأجول
القياس هو المصدر التشريعي الرابع بعد الكتاب والسنة والإجماع
وهو حجية شرعية وأصل ديني وتثبت بموجبه الأحكام والمعاني
وقد ذهب إلى هذا الرأي الراجح جماهير العلماء والفقهاء والأصوليين
وقد استدلوا رحمهم الله بأدلة كثيرة جداً
وأكتفي بإيراد اثنين أو ثلاثة منها
ملازمة للاختصار وتجنباً للتطويل
أولاً لقد أستعمل القران الكريم القياس في الإقناع والتوضيح وإلزام الحجة
والدعوة للاعتبار والاتعاظ والتذكير
قال تعالى ( قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم )
فالله سبحانه ذكر قياس البعث والحشر على الخلق
من العدم
فإذا كان الله قادراً على خلق الإنسان بإيجاده من عدم فإنه
يكون كذلك قادراً على بعثه بعد موته
وقال تعالى ( أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة
الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها )
هنا حث الله تعالى على وجوب النظر في أحوال الأمم السابقة بغرض
الاعتبار والتذكير وأخذ الدرس حتى لا يصيبنا ما أصابهم
وايضاً وجد القياس في السنة النبوية الشريفة
وقد استعمل الصحابة رضي الله عنهم القياس
وهذا دليل على شرعية القياس وحجيته
ولو كان القياس محل رفض أو ترك لما تلقته الأمة قاطبة بالقبول والإعمال والتطبيق
وأيضاً إستعمال الناس والعامة للقياس إذ نلحظهم يقيسون فلاناً على فلان في العدالة والإستقامة
ويقيسون المتاع على المتاع في الجودة والرداءة ويقيسون
انهزام أمريكا في العراق على انهزامهم في أفغانستان
وكل ذلك دليل وبرهان على أن القياس أمر موجود ومعمول به في حياة الإنسان وأمر تألفه الطباع والعقول السليمة
وتقبله مناهج العلم والاجتهاد والتقويم والتمحيص وسبل التوصل إلى الحلول والحقائق والمخارج والأحكام
أوضح لكم أكثر ..
القياس معناه التقدير والمساوة والمقارنة
يعرفه علماء الأصول
بأنه إلحاق واقعة جديدة لم ينص ولم يجمع عليها بواقعة قديمة
وقع التنصيص أو الإجماع عليها لاتشتراكهما في علة الحكم
والعلة هي الوصف المناسب للحكم والمعرف له أو المؤثر فيه أو الباعث عليه بإذن الله تعالى
وله فوائد وأهداف منها
إظهار الأحكام الشرعية للفروع والوقائع الجديدة
وإبراز الحلول الإسلامية للمشكلات والنوازل المعاصرة
وفي هذا تطبيق للإسلام في كل الأزمنة والأحوال وتخليد الشريعة وتقرير لمعانيها وخصائصها المتمثلة أساساً في البقاء والصلاح والخاتمية والعالمية والإنسانية والوسطية وغير ذلك
وله أركان وشروط وللعلة مسالك لإثباتها
سأتطرق لها إن لزم الأمر وصعب عليكم الفهم
وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه والتابعين
والعاقبة للمتقين ..