11-هل التطهير مستقبلي وتام لبقيه اهل البيت وأي قرينه تطهير بقيه ال12 عليهم السلام
أقول مستعينا بالله العظيم تابعوا معي فقط الايات الكريمه
آية التطهير: {إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}
وقال تعالى-( لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ ) ..
ننقل لكم من كتاب اهل البيت في ايه التطهير-لجعفر مرتضى العاملي-ص88
وفي اتجاه آخر، فإننا نجد بعض العلماء يقول:
إننا إذا راجعنا تفسير آية: (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لاَ يَمَسُّهُ إِلاَ الْمُطَهَّرُونَ)(1).
فإننا نجد: أن تفسيرها الذي هو الأقوى عند العلماء والأوفق بسياق الآيات: هو أن المراد بمس القرآن نيل معانيه، والوصول إليها، والوقوف عليها، وذلك لا يكون إلا للذين طهرهم الله سبحانه، وهم «أهل البيت» وأصحاب الكساء خاصة دون كل من عداهم..
ومعنى ذلك: هو أنهم حين جعلهم الله عدلاً للكتاب في حديث: إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً، كتاب الله وعترتي أهل بيتي. فإنما أراد بذلك أن يكونوا دون سواهم هم الذين يفسرون القرآن للناس، وأن يكونوا القائمين على دين الله، وتطبيق أحكامه، ونشر تعاليمه، وذلك هو ما يراد من الإمامة والخلافة بعده (صلى الله عليه وآله).
والان لنعرف معنى المس من علمائهم ومدلولها
فتح البيان في مقاصد القران
تفسير سلفي اثري خال من الاسرائيليات
تاليف السيد الامام العلامه ابي الطيب البخاري-ص383
لايمسه الا المطهرون(من جميع الادناس)
قال الواحدي
اكثر المفسرين على ان الضمير عائد الى الكتاب المكنون اي لايمس الكتاب المكنون الا المطهرون وهم الملائكه وقيل هم الملائكه والرسل من بني ادم
والمعنى لايمسه المس الحقيقي
وقال الكلبي المطهرون من الشرك
فمعنى هذا ان المس غير اللمس وهنا يراد منه الفهم وخصوصا مااورده أيضا الرازي وغيره في هذا المعنى
تفسير الفخر الرازي
الامام محمد الرازي
الجزء التاسع والعشرين
ص197
لايمسه الاالمتطهرون و المطهرون نتشديد الطاء والهاءوالقراءه المشهوره(المطهرون)
من التطهير لامن الاطهار
وفي تفسير الفخر الراوي أيضا أورد رأى الامام الصادق-ع- حيث قال في تفسير سوره طه
وَثَانِيهَا : يُحْكَى عَنْ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - الطَّاءُ طَهَارَةُ أَهْلِ الْبَيْتِ وَالْهَاءُ هِدَايَتُهُمْ فهنا وبوجوب الايه الكريمه وبحث النبي-ص- على التمسك بالعتره والقران فيجب وجود من كان من اهل البيت-ع- من كان عدله في كل شي ويكون مطهرا كالقران الكريم فوحده الفاهم لدقائق اموره الذي يموج في بحره حيث قال النبي-ص-
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الرُّكَيْنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَهْلُ بَيْتِي وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ جَمِيعًا
وهذا حديث صحيح وهنا نضع تعليق احد علمائهم عليه
فيض القدير-شرح الجامع الصغير -للعلامة المناوي
وهو شرح نفيس للعلامة المحدث-محمد المدعو بعبد الرؤف المناوي
الجزءالثالث-ص-14-حديث-2631
اني تارك فيكم خليفتين-كتاب الله حبل ممدود مابين السماء والارض وعترتي
وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
يقول في شرح الحديث التالي
==============
اني تارك فيكم-----##بعـــــــــــــــــــــد وفاتي####---خليفتين زاد في روايه احدهما اكبر من الاخر وفي روايه بدل خليفتين ثقلين سماهما به لعظم شانهما --كتاب الله-- حبل اي هو حبل ممدود مابين السماء والارض قيل اراد به عهده وقيل السبب الموصل الى رضاه-وعترتي- بمنتاة فوقيه-واهل بيتي-
تفصيل بعد اجمال بدلا او بيانا وهم
@@@@ اصحـــــــــــــــــــاب الكســــــــــــــــــــاء @@@@
الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
وقيل من حرمت عليه الزكاه ورجحه القرطبي يعني اائتمر باوامر كتابه وانتهبتم بنواهيه واهتديتم بهدى عترتي واقتديتم بسيرتهم واهتديتم فلم تضلوا
قال القرطبي
وهـــــــــــــــــــــذه الوصيــــــــــــــــــــــة
ويقول ويذكر التالي
#&# تنبيــــــــــــــــــــــــــــــــــــه #&#
قال الشريف هذا الخبر يفهم وجود من يكون اهلا للتمسك به من اهل البيت والعتره الطاهره في كل زمان الى قيام الساعه حتى يتوجه الحث المذكور الى التمسك به كما ان الكتاب كذلك فلذلك كانوا امانا لاهل الارض فاذا ذهبوا ذهب اهل الأرض
أتوقع ان الامر اصبح واضحا