[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
رسول الله قال ( ارتحلني ابني ) أي شبه نفسه بالجمل و ابنه يركبه :

توثيق :

المستدرك للحاكم بتعليق الذهبي في التلخيص الجزء 3 الصفحة 181

4775 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادى ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي ثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن عبد الله بن شداد الهاد عن أبيه قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم في إحدى صلاتي العشي الظهر أو العصر و هو حامل أحد إبنيه الحسن و الحسين فتقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم فوضعه عند قدمه اليمنى فسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم سجدة أطالها قال أبي : فرفعت رأسي من بين الناس فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم ساجد و إذا الغلام راكب على ظهره فعدت فسجدت فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الناس : يا رسول الله لقد سجدت في صلاتك هذه سجدة ما كنت تسجدها أفشيء أمرت به أو كان يوحى إليك ؟ قال : كل ذلك لم يكن و لكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

~~~~~~~~~~~~~

سنن النسائي بأحكام الألباني الجزء 2 الصفحة 229

1141 - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا جرير بن حازم قال حدثنا محمد بن أبي يعقوب البصري عن عبد الله بن شداد عن أبيه قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم في إحدى صلاتي العشاء وهو حامل حسنا أو حسينا فتقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم فوضعه ثم كبر للصلاة فصلى فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها قال أبي فرفعت رأسي وإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو ساجد فرجعت إلى سجودي فلما قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة قال الناس يا رسول الله إنك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر أو أنه يوحى إليك قال كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته

قال الشيخ الألباني : صحيح

~~~~~~~~~~~~~

مسند أحمد بن حنبل - بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء 6 الصفحة 467

27688 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال أنا جرير بن حازم قال ثنا محمد بن يعقوب عن عبد الله بن شداد عن أبيه قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم في إحدى صلاتي العشي الظهر أو العصر وهو حامل حسن أو حسين فتقدم النبي صلى الله عليه و سلم فوضعه ثم كبر للصلاة فصلى فسجد بين ظهري صلاته سجدة أطالها قال اني رفعت رأسي فإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو ساجد فرجعت في سجودي فلما قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة قال الناس يا رسول الله انك سجدت بين ظهري الصلاة سجدة أطلتها حتى ظننا انه قد حدث أمر أوانه يوحى إليك قال كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

~~~~~~~~~~~~~~~~~

و علق عليه الوادعي في الصحيح المسند 475
صحيح ، رجاله رجال الصحيح

~~~~~~~~~~~~~~

الرَّحْلُ (القاموس المحيط)
الرَّحْلُ: مَرْكَبٌ للبعيرِ،
وارْتَحَلَهُ: حَطَّ عليه الرَّحْلَ، فهو مَرْحولٌ ورَحِيلٌ.

~~~~~~~~~~~~~~~~

و رسول الله شبه نفسه بالفرس .. و ابنه الراكب الفارس ..

مجمع الزوائد و منبع الفوائد - الهيثمي كتاب المناقب باب فيما اشترك فيه الحسن و الحسين رضي الله عنهما من الفضل

15078 وعن عمر - يعني ابن الخطاب - قال : - 1 رأيت الحسن والحسين على عاتقي [ ص: 182 ] النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت : نعم الفرس تحتكما . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " ونعم الفارسان هما " .
رواه أبو يعلى في الكبير ، ورجاله رجال الصحيح ، ورواه البزار بإسناد ضعيف .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء » كِتَابُ الْمَنَاقِبِ » بَابٌ : فِي مَا اجْتَمَعَ فِيهِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ
رقم الحديث: 1225
(حديث مرفوع) ( كـ ) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ - يَعْنِي الأَشْقَرَ - ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ : رَأَيْتُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ عَلَى عَاتِقَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : نِعْمَ الْفَرَسُ تَحْتَكُمَا . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نِعْمَ الْفَارِسَانِ هُمَا " .

~~~~~~~~~~
من موقع الدرر السنية
3 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي فجاءَ الحسنُ والحسينُ أو أحدُهما فركبَ على ظهرِهِ فكانَ إذا رفعَ رأسَهُ قالَ بيدِهِ فأمسَكَهما وقالَ نِعمَ المطيَّةُِ مطيَّتُكما
الراوي:البراء بن عازب المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 244
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن




و هناك غيرها فليتعلم الجهول ...

فلا مطعن بأصل الرواية سوى بعقل الوهابي الذي لا يفهم و لا يعقل ..!