[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

وجدت هذه الرواية و بها صحابيان يسألان فتاة جميلة كما وصفها الصحابي ( العنطنطة ) أي طويلة العنق و حسنة القوام ... ( و بكرة هي الفتية من الإبل أي الشابة القوية عيطاء بفتح العين المهملة وإسكان المثناة تحت وبطاء مهملة (ومد) الطويلة العنق في اعتدال وحسن قوام والتي يتمتع أي بها )

الحديث » صحيح مسلم » كتاب النكاح » باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة
1406 حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا بشر يعني ابن مفضل حدثنا عمارة بن غزية عن الربيع بن سبرة أن أباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة قال فأقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء فخرجت أنا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منا برد فبردي خلق وأما برد ابن عمي فبرد جديد غض حتى إذا كنا بأسفل مكة أو بأعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة فقلنا هل لك أن يستمتع منك أحدنا قالت وماذا تبذلان فنشر كل واحد منا برده فجعلت تنظر إلى الرجلين ويراها صاحبي تنظر إلى عطفها فقال إن برد هذا خلق وبردي جديد غض فتقول برد هذا لا بأس به ثلاث مرار أو مرتين ثم استمتعت منها فلم أخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثني أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي حدثنا أبو النعمان حدثنا وهيب حدثنا عمارة بن غزية حدثني الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح - ص 1025 - إلى مكة فذكر بمثل حديث بشر وزاد قالت وهل يصلح ذاك وفيه قال إن برد هذا خلق مح .
000000 انتهى
عرضا عليها زواج المتعة فبدأ العرض و المساومة حتى اختارت الأجمل بينهما ...

سؤالنا للسنة هل سألاها عن حالها .. إن كانت متزوجة أم لا ..؟؟

إن قلتم نعم سألاها طالبناكم بالدليل النقلي صحيح السند ..
و إن قلتم لا لم يسألها فإذا شبهتكم أنهيتموها بأنفسكم و لكن نعطيكم هذه الأسئلة لتذهبوا لشيوخكم بها
في زواج المسيار و المصياف و بنية الطلاق الخ هل تسألون المرأة إن كانت متزوجة من رجل آخر ؟ أو هل هي بالعدة ؟


و لكم هذه الفائدة البسيطة من علمائكم :


المستدرك للحاكم بتعليق الذهبي في التلخيص الجزء 2 الصفحة 458

3581 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن مسروق عن أبي بن كعب : في قوله عز و جل : { إنا عرضنا الأمانة على السموات و الأرض و الجبال } قال : من الأمانة أن المرأة ائتمنت على فرجها

تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص

وقال الكبري الدمياطي في (إعانة الطالبين 3/ 365) : (والحاصل ) أنه لو أدعت المرأة أنها خلية عن النكاح والعدة ولم تعين الزوج قبل قولها جاز للولي اعتماد قولها سواء كان خاصاً أو عاماً.