[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهتدي بالله

لو كان رافعا للبركة لصرح النبي عليه الصلاة والسلام، ولكن كما قال النووي وقال النووي اتفق قول العلماء على أن قول عمر حسبنا كتاب الله من قوة فقهه ودقيق نظره لأنه خشي أن يكتب أمورا ربما عجزوا عنها فاستحقوا العقوبة لكونها منصوصة وأراد أن لا ينسد باب الاجتهاد على العلماء وفي تركه صلى الله عليه و سلم الإنكار على عمر إشارة إلى تصويبه رأيه وأشار بقوله حسبنا كتاب الله إلى قوله تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء .. الخ

الرجل اعطى مثال على رفع البركه هذا اولا-
وفي حديث لمسلم عندما اعطى النبي-ص- النعل لابي هريره وقال له اول من تصادف من المسلمين يشهد ان لااله الا الله مخلصا بشره بالجنه فعندما وجد عمر وابلغه وعمر ضرب ابو هريره وقال للنبي-ص- لاتفعل -النبي-ص- ترك هذا وهذا ايضا سبب لرفع البركه
-كلام النووي التالي هو مجرد كلام فاشل وما تصويب ابن حجر فيه دليل من قبل
وثانيا-سبب عدم كتابه الكتاب الثاني يعني السبب الثاني فهذا الي ذكرناه السبب الاول ياحمار
اما الثاني-ياحمار فهو التالي فتابع

ان النبي-ص- لم يكتب هذاالكتاب بعد قول عمر وتشكيكه باهليه النبي-ص- في هذا الوقت وذلك لان عمر ابن الخطاب يعلم علم اليقين ان هذه الامة امة سؤء ستسارع الى الطعن بنبيها وهي تنتظرمتطوع للطعن فكان هو المقدم لعنه الله في هذا فقدم قوله-بانه قال الملعون- استفهموه-أهجر-او ان النبي-ص- يهجر
فهذه الكلمه ضربت اسفين في كل قول سيقوله النبي-ص- بعد هذه الحادثه
ولعلم عمر ابن الخطاب بان النبي-ص- سينص على التصريح بالكتاب بأن امير الموحدين-ع- هو الخليفه بعده بالخصوص فعندما ضرب هذا الاسفين حتى ان قال شي بعده لايوخذ بقوله ويكون محل تشكيك
وانا اتوقع حال نبي الرحمه فانه قال اني قد بينت فياكثرمن موقع ومكان وتبيان ان عليا هومولى المؤمنين فلو كتبت الان لشكك في كل تلك الاقول السابقه لمطابقه هذا القول مع سابقه
فارتفع بذلك تكليفالنبي-ص-بهذا المقام لان الامة هي التي رفضت وهو القى عليهم الحجه
واكثرهم للحق كارهون
هذا الجواب الاول الذي اتبناه بالكليه
اما الجواب الثاني وهواعتراف ذنب الشيطان ابن تيميه
منهاج السنه
الجزءالسادس
لابن تيميه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=5238
ص315
فقال عمر -ماله أهجر- فشـــــــــــــــــــك عمر هل هذا القول من هجر الحمى او هوممايقول على عادته فخاف عمر ان يكون من هجــــــــــــر الحمى
---
فرأى النبي-ص- ان الكتاب في هذا الوقت لم يبق فيه فائـــــــــــــــدة
لانهم يشكون هل املاه مع تغيره بالمرض ام مع سلامته من ذلكفلا يرتفع النزاع
فتــــــــــــــــــــــــــــــــــــركه
والوثيقه

***********
اما القشوري الحشوي
ابن عثيمين فقد قال
شرح صحيح البخاري للعثيمين
يقول
وانما خاف عمر ان يكون مايكتبه في حاله غلبه المرض فيجد بذلك المنافقون سبيلا الى الطعن فيذلك المكتوب
والوثيقه


والان هل عرفت من الذي ضرب اسفين في عقل النبي-ص- وجعل المنافقين يشكون فبتالي لايبقى فائده للكتاب ان كتب
والبركه رفعت واضح