[Bani Hashim]

شرح الحديث :

الفخر الرازي في مفاتيح الغيب ( ج27 / ص596 )
ونحن الآن في بحر التكليف وتضربنا أمواج الشبهات والشهوات وراكب البحر يحتاج إلى أمرين أحدهما: السفينة الخالية عن العيوب والثقب

الآجُري في الشريعة ( ج5 / ص2221 )
ومن أحب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الطيبين , وتولاهم وتعلق بأخلاقهم , وتأدب بأدبهم , فهو على المحجة الواضحة , والطريق المستقيم والأمر الرشيد , ويرجى له النجاة , كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح عليه الصلاة والسلام , من ركبها نجا , ومن تخلف عنها هلك»

علي القاري في مرقاة المفاتيح ( ج9 / ص3988 )
وتوضيحه أن من لم يدخل السفينة كالخوارج هلك مع الهالكين في أول وهلة

المناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير ( ج1 / ص343 )
(أن مثل أهل بيتي) فاطمة وعلى وابنيهما وبنيهما أهل الديانة والأمانة والعلم (فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وجه الشبه أن النجاة تثبت لأهل سفينة نوح فأثبت لأمته بالتمسك بأهل بيته النجاة

وقال في فيض القدير شرح الجامع الصغير ( ج2 / ص519 )
(إن مثل أهل بيتي) فاطمة وعلي وابنيهما وبنيهما أهل العدل والديانة (فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك) وجه التشبيه أن النجاة ثبتت لأهل السفينة من قوم نوح فأثبت المصطفى صلى الله عليه وسلم لأمته بالتمسك بأهل بيته النجاة وجعلهم وصلة إليها ومحصوله الحث على التعلق بحبهم وحبلهم وإعظامهم شكر النعمة مشرفهم والأخذ بهدي علمائهم فمن أخذ بذلك نجا من ظلمات المخالفة وأدى شكر النعمة المترادفة ومن تخلف عنه غرق في بحار الكفران وتيار الطغيان فاستحق النيران لما أن بغضهم يوجب النار كما جاء في عدة أخبار كيف وهم أبناء أئمة الهدى ومصابيح الدجى الذين احتج الله بهم على عباده وهم فروع الشجرة المباركة وبقايا الصفوة الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم وبرأهم من الآفات وافترض مودتهم في كثير من الآيات وهم العروة الوثقى ومعدن التقى واعلم أن المراد بأهل بيته في هذا المقام العلماء منهم إذ لا يحث على التمسك بغيرهم وهم الذين لا يفارقون الكتاب والسنة حتى يردوا معه على الحوض


جلال الدين السيوطي في أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب - الفصل الرابع
وأن من تمسك بهم وبالقرآن لم يضل، وأنهم أمان للأمة من الاختلاف، وأنهم سادة أهل الجنة، وأن الله وعد أن لا يعذبهم، وأن من أبغضهم أدخله الله النار، ولا يدخل قلب أحدٍ الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم منه صلى الله عليه وآله وسلم، وأن من قاتلهم كان كمن قاتل مع الدجال، وأن من صنع إلى أحدهم يداً كافأه صلى الله عليه وآله وسلم، يوم القيامة، وأنهم ما من أحد إلا وله شفاعة يوم القيامة، وأن الرجل يقوم لأخيه من مجلسه إلا بني هاشم لا يقومون لأحد


المحبي في نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( ج2 / ص207 )
فمن أخذ بهديهم ومحاسن شيمهم نجا من لجج ظلمات المخالفة وبالفائزين لحق ورقى الدرجات العلى بجنات النعيم، ومن تخلف عما ذكر غرق في بحر الكفران وهو في نار الجحيم.
ولقد سبك الدماميني هذا المعنى، وأتى بنص الحديث ضمنا:
لستُ أخْشَى يا آلَ أحمدَ ذَنْباً ... مع حُبِّي لكم وحسنُ اعْتقادِي
يا بِحارَ النَّدَى أأخْشَى وأنتم ... سُفُنٌ للنَّجاةِ يومَ المَعادِ
ومن خيرهم حبرٌ على أسرار العلوم أمين، وبحرٌ يتدفق بعجائب نظمه ونثره فإذا رمت الإفصاح عن حصر ذلك أمين


قلت : كل هذا وهم لا يقتدون بهم، فها هو الامام علي يقول في البخاري اقضوا كما كنتم تقضون فأني اكره الاختلاف ومعناه ان الامام علي خالف الاول والثاني فلماذا لا يفعلون كما فعل الامام علي ( عليه السلام ) ؟؟؟

لعب على الذقون !!