[أبو حسين العاملي]

󾭴الأقوال في كيفية علم المعصوم (ع) بالغيب󾭴
󾁄الحلقة : الحادية عشرة󾁄

󾭶 ما زلنا في القول الثالث ، في الدليل الروائي على حضورية العلم عند أهل بيت العصمة (ع)
كنا قد تعرضنا للطائفة الأولى

🔅الطائفة الثانية : الأئمة يعلمون الكتاب كله .
1ـ عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام (أنه قال: ما يستطيع أحد أن يدعي أن عنده جميع القرآن كله ظاهره وباطنه غير الأوصياء) .

2ـ عن سلمة بن محرز (قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن من علم ما أوتينا تفسير القرآن وأحكامه ،وعلم تغيير الزمان وحدثانه، إذا أراد الله بقوم خيرا أسمعهم ، ولو أسمع من لم يسمع لولى معرضا كأن لم يسمع ثم أمسك هنيئة، ثم قال: ولو وجدنا أوعية أو مستراحا لقلنا والله المستعان) .

3ـ عن عبد الاعلى مولى آل سام (قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: والله إني لاعلم كتاب الله من أوله إلى آخره(1) ، كأنه في كفي(2) ، فيه خبر السماء وخبر الأرض(3)، وخبر ما كان، وخبر ما هو كائن، قال الله عز وجل: " فيه تبيان كل شئ(4) ) .

4ـ عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام ( قال: " قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك " قال: ففرج أبو عبد الله عليه السلام بين أصابعه فوضعها في صدره، ثم قال: وعندنا والله علم الكتاب كله) .

5ـ عن بريد بن معاوية (قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: " قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب "؟ قال: إيانا عنى، وعلي أولنا(5) وأفضلنا وخيرنا بعد النبي صلى الله عليه وآله) ، وهي حسنة .
󾕅 مصدرها : تجدها في الكافي : ج1 / ص228و229 ، ط دار الأضواء بيروت .

ومما يناسب ذكره هنا : ما ورد في البحار عن عبدالله بن الوليد السمان ( قال : قل الباقر عليه السلام : يا عبدالله ما تقول في علي و عيسى وموسى صلوات الله عليهم ؟
قلت : وما عسى أن أقول فيهم ، فقال : والله علي أعلم منهما .
ثم قال : ألستم تقولون : إن لعلي صلوات الله عليه ما لرسول الله صلى الله عليه وآله من العلم ؟
قلنا : نعم والناس ينكرون .
قال : فخاصمهم فيه بقوله تعالى لموسى عليه السلام ( وكتبنا له في الالواح من كل شئ ) فأعلم أنه لم يبين له الامر كله ، و قال لمحمد صلى الله عليه وآله : ( وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ ) .
وقال : فاسأل عن قوله تعالى : ( قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ) ثم قال : والله إيانا عنى وعلي أولنا وأفضلنا وأخيرنا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله . (ج26 / ص198 ط الوفاء )

󾀚 وسوف يأتيك ما يستخلص منها في الحلقة الثانية عشرة ، فترقب .

________هامش _______
(1) أي : كله بترتيب نزوله ، وقال المولى المزندراني رح في شرحه : (يحتمل أن يراد بهما - الأول والآخر - الصورتين المعروفتين ، وأن يراد بهما أول المعاني ، وآخرها ، في سلسلة الترتيب والبطون ) ج5/ ص362
(2) أي : يدي ، مبالغة في الإحاطة به ، وقال المولى المزندراني : (وأنا أنظر فيه ، وفيه تأكيد لما مر من قوله : [والله إني لأعلم كتاب الله من أوله إلى آخره ] ، مع الإشارة إلى الزيادة في الإفادة هنا بسبب تشبيه الإدراك العقلي بالإدراك الحسي لقصد زيادة التوضيح ... تنبيها على أن علمه بما في الكتاب : علم شهودي بسيط واحد بالذات ، متعلق بالجميع ،كما أن رؤية كف : واحدة متعلقة بجميع أجزائه ، والتعدد إنما هو بحسب الاعتبار ) ج5 / ص362و363 .
(3) من أحوال الأفلاك وحركاتها ، وحالات الملائكة ودرجاتها ، وحركات الكواكب ومداراتها ، إلى غير ذلك من الأمور الكائنة في العلويات ، والمنافع المتعلقة بالفلكيات (مرآة العقول : ج3/ ص33)
(4) الذي في المصحف في سورة النحل : {ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء} فيحتمل أن يكون في قراءتهم ع كذلك ، أو نقل بالمعنى ، والظاهر أنه من تصحيف النساخ والرواة (المصدر السابق)
(5) أي : وإن كنا في العلم سواء ،وعندنا جميعا علم الكتاب ، لكن علي (ع) له الفضل علينا بالسبق ،وكثرة الجهاد ،وتأسيس الإسلام ، وكون علمنا منه (ع) (المصدر السابق : ج3/ ص35)

󾔃 مستقى البحث - بتصرف - : علم النبي ص والأئمة ع بالغيب ، لسماحة العلامة الكامل الماجد الفاضل الأستاذ السيد طعان خليل العاملي دام تأييده ص287 .