[كتاب بلا عنوان]

قال بكل جهل و بتر و تدليس لسند

اقتباس :

تفسير كهيعص عند الإثنى عشرية كمال الدين وتمام النعمة للصدوق (381 هـ) صفحة460 www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/kamal-din/a63.htm قلت : فأخبرني يا مولاي عن التأويل فيهما قال : إن موسى ناجى ربه بالواد المقدس فقال : يا رب إني قد أخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك - و كان شديد الحب لأهله - فقال الله تعالى : " اخلع نعليك " أي أنزع حب أهلك من قلبك إن كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل إلى من سواي مغسولا قلت : فأخبرني يا ابن رسول الله عن تأويل " كهيعص " قال هذه الحروف من أنباء الغيب أطلع الله عليها عبده زكريا ثم قصها على محمد صلى الله عليه وآله وذلك أن زكريا سأل ربه أن يعلمه أسماء الخمسة فأهبط عليه جبرئيل فعلمه إياها فكان زكريا إذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن والحسين سري عنه همه وانجلى كربه وإذا ذكر الحسين خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال ذات يوم : يا إلهي ما بالي إذا ذكرت أربعا منهم تسليت بأسمائهم من همومي وإذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي ؟ فأنبأه الله تعالى عن قصته وقال : " كهيعص " " فالكاف " اسم كربلاء و " الهاء " هلاك العترة . و " الياء " يزيد وهو ظالم الحسين ع . و " العين " عطشه . و " الصاد " صبره دلائل الإمامة لمحمد بن جرير الطبري الشيعي (ق 4) صفحة513 http://aqaed.info/?p=shialib&/index.html&n=179&u=4410 قلت : فأخبرني يا بن رسول الله عن تأويل * (كهيعص) * قال : هذه الحروف من أنباء الغيب اطلع الله عليها عبده زكريا (ع) ثم قصها على محمد (صلى الله عليه وآله) وذلك أن زكريا (ع) سأل ربه أن يعلمه أسماء الخمسة فأهبط عليه جبرئيل (ع) فعلمه إياها فكان زكريا (ع) إذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن سري عنه همه وانجلى كربه فإذا ذكر اسم الحسين (ع) خنقته العبرة ووقعت عليه الهموم فقال ذات يوم : " إلهي ما بالي إذا ذكرت أربعا منهم تسليت بأسمائهم من همومي وإذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي ؟ " فأنبأه الله عن قصته فقال : * (كهيعص) * فالكاف : اسم كربلاء والهاء : هلاك العترة والياء : يزيد (لعنه الله) وهو ظالم الحسين (ع) والعين : عطشه والصاد : صبره . فلما سمع بذلك زكريا (ع) لم يفارق مسجده ثلاثة أيام ومنع فيهن الناس من الدخول عليه وأقبل على البكاء والنحيب وكانب ندبته : " إلهي أتفجع خير جميع خلقك بولده إلهي أتنزل بلوى هذه الرزية بفنائه إلهي أتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة إلهي أتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما ثم كان يقول : " إلهي ارزقني ولدا تقر به عيني على الكبر واجعله وارثا رضيا يوازي محله مني محل الحسين فإذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم أفجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده " فرزقه الله (تعالى) يحيى (ع) وفجعه به وكان حمل يحيى ستة أشهر وحمل الحسين (ع) كذلك وله قصة طويلة . نوادر المعجزات لمحمد بن جرير الطبري الشيعي (ق 4) صفحة194 6 - ومنها : سئل ع عن تأويل " كهيعص " قال ع : الكاف : اسم كربلاء والهاء : هلاك العترة والياء : يزيد وهو ظالم الحسين ع والعين : عطش الحسين وأصحابه والصاد : صبره الاحتجاج للطبرسي (548 هـ) الجزء2 صفحة272 www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/ehtejaj-2/etjaj2-16.html فقلت : أخبرني عن تأويل كهيعص . قال : هذه الحروف من أنباء الغيب أطلع الله عليها عبده زكريا ثم قصها على محمد صلى الله عليه وآله وذلك : أن زكريا ع سأل ربه : أن يعلمه الأسماء الخمسة فأهبط عليه جبرئيل فعلمه إياها فكان زكريا إذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن سرى عنه همه وانجلى كربه وإذا ذكر اسم الحسين ع خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة . فقال - ذات يوم - : إلهي ما بالي إذا ذكرت أربعا منهم تسليت بأسمائهم من همومي وإذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي . فأنبأه الله تبارك وتعالى عن قصته فقال : (كهيعص) فالكاف اسم (كربلاء) والهاء (هلاك العترة) والياء (يزيد) وهو ظالم الحسين والعين (عطشه) والصاد (صبره) فلما سمع بذلك زكريا ع لم يفارق مسجده ثلاثة أيام ومنع فيهن الناس من الدخول عليه وأقبل على البكاء والنحيب وكان يرثيه : إلهي أتفجع خير جميع خلقك بولده ؟ إلهي أتنزل بلوى هذه الرزية بفنائه ؟ إلهي أتلبس عليا وفاطمة ثوب هذه المصيبة ؟ إلهي تحل كربة هذه المصيبة بساحتهما ؟ ثم كان يقول : إلهي ارزقني ولدا تقر به عيني على الكبر فإذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده . فرزقه الله يحيى وفجعه به وكان حمل يحيى ستة أشهر وحمل الحسين كذلك . مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء3 صفحة237 www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1203.html سأل إسحاق الأحمر الحجة (ع) عن قول الله تعالى (كهيعص) فقال : هذه الحروف من أنباء الغيب اطلع الله عليه عبده زكريا ثم قصها على محمد (ص) وذلك أن زكريا سأل ربه أن يعلمه أسماء الخمسة فأهبط عليه جبرئيل وعلمه إياها وكان زكريا إذا ذكر محمدا وعيا وفاطمة والحسن والحسين سرى عنه همه وانجلى كربه وإذا ذكر الحسين غلبته العبرة ووقعت عليه الزفرة فقالت ذات يوم : إلهي إذا ذكرت أربعا منهم تسليت بأسمائهم من همومي وإذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي فأنبأه الله في قصته فقال : كهيعص فالكاف اسم كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد وهو ظالم للحسين والعين عطشه والصاد صبره . فلما سمع ذلك زكريا لم يفارق مسجده ثلاثة أيام ومنع الناس من الدخول عليه وأقبل على البكاء والنحيب ويقول : إلهي أتفجع خير خلقك بولده إلهي أتنزل الرزية بفنائه إلهي أتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة إلهي أتحل هذه الفجيعة بساحتهما ثم كان يقول : اللهم ارزقني ولدا تقر به عيني على الكبر واجعله وارثا رضيا يوازي محله مني الحسين فإذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده فرزقه يحيى وفجعه به وكان حمل يحيى ستة أشهر وحمل الحسين ستة أشهر وذبح يحيى كما ذبح الحسين ولم تبك السماء والأرض إلا عليهما الخبر بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء14 صفحة178 www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1293.html 14 - الاحتجاج : سأل سعد بن عبد الله القائم ع عن تأويل " كهيعص " قال ع : هذه الحروف من أنباء الغيب أطلع الله عليها عبده زكريا ثم قصها على محمد صلى الله عليه وآله وذلك أن زكريا سأل ربه أن يعلمه أسماء الخمسة فأهبط عليه جبرئيل ع فعلمه إياها فكان زكريا ع إذا ذكر محمدا صلى الله عليه وآله وعليا وفاطمة والحسن ع سري عنه همه وانجلى كربه وإذا ذكر اسم الحسين ع خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال ع ذات يوم : إلهي ما بالي إذا ذكرت أربعة منهم تسليت بأسمائهم من همومي وإذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي ؟ فأنبأه الله تبارك وتعالى عن قصته فقال : " كهيعص " فالكاف اسم كربلا والهاء هلاك العترة والياء يزيد وهو ظالم الحسين ع والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع ذلك زكريا ع لم يفارق مسجده ثلاثة أيام ومنع فيهن الناس من الدخول عليه وأقبل على البكاء والنحيب وكان يرثيه : إلهي أتفجع خير جميع خلقك بولده ؟ إلهي أتنزل بلوى هذه الرزية بفنائه ؟ إلهي أتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة ؟ إلهي أتحل كربة هذه المصيبة بساحتهما ؟ . ثم كان يقول : إلهي ارزقني ولدا تقر به عيني على الكبر فإذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده . فرزقه الله يحيى وفجعه به وكان حمل يحيى ع ستة أشهر وحمل الحسين ع كذلك الخبر بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء44 صفحة223 باب 30 أخبار الله تعالى أنبياءه ونبينا ص بشهادته www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1323.html 1 - الاحتجاج : سعد بن عبد الله قال : سألت القائم ع عن تأويل كهيعص قال ع : هذه الحروف من أنباء الغيب اطلع الله عليها عبده زكريا ثم قصها على محمد عليه وآله السلام وذلك أن زكريا سأل الله ربه أن يعلمه أسماء الخمسة فأهبط عليه جبرائيل ع فعلمه إياها فكان زكريا إذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن ع سري عنه همه وانجلى كربه وإذا ذكر اسم الحسين خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال ع ذات يوم : إلهي ما بالي إذا ذكرت أربعة منهم تسليت بأسمائهم من همومي وإذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي ؟ فأنبأه الله تبارك وتعالى عن قصته فقال : كهيعص فالكاف اسم كربلا والهاء هلاك العترة الطاهرة والياء يزيد وهو ظالم الحسين والعين عطشه والصاد صبره . فلما سمع ذلك زكريا لم يفارق مسجده ثلاثة أيام ومنع فيهن الناس من الدخول عليه وأقبل على البكاء والنحيب وكان يرثيه : إلهي أتفجع خير جميع خلقك بولده ؟ إلهي أتنزل بلوى هذه الرزية بفنائه ؟ إلهي أتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة ؟ إلهي أتحل كربة هذه المصيبة بساحتهما . ثم كان يقول : إلهي ارزقني ولدا تقربه عيني على الكبر فإذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم أفجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده فرزقه الله يحيى وفجعه به وكان حمل يحيى ستة أشهر وحمل الحسين ع كذلك الخبر تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء3 صفحة319 www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2048.html 3 - في كتاب كمال الدين وتمام النعمة بإسناده إلى سعد بن عبد الله القمي عن الحجة القائم ع حديث طويل وفيه : قلت : فأخبرني يا بن رسول الله عن تأويل كهيعص قال : هذه الحروف من أنباء الغيب اطلع الله عبد زكريا عليها ثم قصها على محمد صلى الله عليه وآله وذلك أن زكريا ع سأل ربه ان يعلمه أسماء الخمسة فأهبط الله عليه جبرائيل ع فعلمه إياها فكان زكريا إذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن سرى عنه همه وانجلى كربه وإذا ذكر الحسين ع خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال ذات يوم : الهي ما بالى إذا ذكرت أربعا منهم ع تسليت بأسمائهم من همومي وإذا ذكرت الحسين ع تدمع عيني وتثور زفرتي ؟ فأنبأه تبارك و تعالى عن قصته فقال : " كهيعص " فالكاف اسم كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد لعنه الله وهو ظالم الحسين والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع بذلك زكريا ع لم يفارق مسجده ثلاثة أيام ومنع فيها الناس من الدخول عليه وأقبل على البكاء و النحيب وكانت ندبته : الهي أتفجع خير خلقك بولده ؟ أتنزل بلوى هذه الرزية بفنائه ؟ أتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة ؟ الهي أتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما ؟ ثم كان يقول : الهى ارزقني ولدا تقر به عيني عند الكبر واجعله وارثا ووصيا واجعل محله منى محل الحسين ع فإذا رزقتنيه فأفتني بحبه وبه أفجعني به كما تفجع محمدا حبيبك صلى الله عليه وآله بولده فرزقه الله يحيى ع وفجعه به وكان حمل يحيى ستة أشهر وحمل الحسين ع كذلك

الرد :

لاحظوا معي البتر و التدليس لهذا الناصبي

كمال الدين و تمام النعمة
43ـ باب ذكر من شاهد القائم(ع) ورآه وكلمه
ص 454
21 - حدثنا محمدبن علي بن محمدبن حاتم النوفلي المعروف بالكرماني قال: حدثنا أبوالعباس أحمدبن عيسى الوشاء البغدادي قال: حدثنا أحمدبن طاهر القمي قال: حدثنا محمدبن بحربن سهل الشيباني قال: حدثنا أحمدبن مسرور(1)، عن سعدبن عبدالله القمي قال: كنت إمرء‌ا لهجا بجمع الكتب المشتملة على غوامض العلوم ودقائقها، كلفا باستظهار مايصح لي من حقائقها، مغرما...إلى ان ذكر في ص 461 ...قلت: فأخبرني ياابن رسول الله عن تأويل " كهيعص " قال هذه الحروف من أنباء الغيب، أطلع الله عليها عبده زكريا، ثم قصها على محمد صلى الله عليه وآله وذلك أن زكريا سأل ربه أن يعلمه أسماء الخمسة فأهبط عليه جبرئيل
اقول هذا السند ضعيف بجملة من المجاهيل



وقد قال المحقق في صفحة 454 :
(1) رجال السند بعضهم مجهول الحال وبعضهم مهمل، والمتن متضمن لغرائب بعيد صدروها عن المعصوم عليه السلام: ويشتمل على احكام تخالف ماصح عنهم عليهم السلام، مضافا إلى أن الواسطة بين الصدوق وسعدبن عبدالله في جميع كتبه واحدة ابوه أومحمد بن الحسن ابن أحمد بن الوليد كماهو المحقق عند من تتبع كتبه ومشيخته وهنابين المؤلف وسعد خمس وسائط.وقد رواه الطبري في الدلائل بثلاث وسائط هم غير ماهنا.





و اما في بحار لانوار ج14 ص 178
جاءت منقطعة السند هكذا :
14 - ج: سأل سعد بن عبد الله القائم عليه السلام عن تأويل " كهيعص " قال عليه السلام: هذه الحروف من أنباء الغيب...إلخ
و قد جاء ايضا في بحار الانوار :
الجزء44 صفحة223 باب 30 أخبار الله تعالى أنبياءه ونبينا ص بشهادته

و انا اقول سندها معروف وقد تم ذكره سابقا وهو من مجاهيل





و اما تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء3 صفحة319
فهي ايضا ضعيفة لانه نقلها من كتاب كمال الدين ذات السند الضعيف و جملة فيه من المجاهيل

و اما في كتاب مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء3 صفحة237
جاءت منقطعة السند و هي هكذا :
سأل اسحاق الاحمر الحجة (ع) عن قول الله تعالى (كهيعص)، فقال: هذه الحروف من أنباء الغيب اطلع الله عليه عبده زكريا ثم قصها على محمد (ص) وذلك ان زكريا سأل ربه أن يعلمه ...إلخ




و اما كتاب دلائل الإمامة لمحمد بن جرير الطبري الشيعي (ق 4) صفحة513
فهي ايضا ضعيفة الاسناد و من مجاهيل و جاءت هكذا لكنه خبيث بتر سندها
و سندها في ص 506
492 / 96 - وأخبرني أبو القاسم عبد الباقي بن يزداد بن عبد الله البزاز، قال:
حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد الثعالبي قراءة في يوم الجمعة مستهل رجب سنة سبعين وثلاثمائة، قال: أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى العطار، عن سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي، قال: كنت امرءا لهجا بجمع (5) الكتب المشتملة على غوامض ...إلى ان ذكر الحديث في ص 513
اقول انا كتاب فيها مجاهيل منهم عبد الباقي بن يزداد
و كذلك الثعلبي



و اما في كتاب نوادر المعجزات لمحمد بن جرير الطبري الشيعي (ق 4) صفحة194
6 - ومنها : سئل ع عن تأويل " كهيعص " قال ع : الكاف : اسم كربلاء والهاء : هلاك العترة والياء : يزيد وهو ظالم الحسين ع والعين : عطش الحسين وأصحابه والصاد : صبره
اين السند يا خيخة ؟؟؟

جهل + تدليس + بتر