[الطالب313]

رئيس قسم السنه وعلم الحديث(المطيعي)لايعتمدعلى الالباني في شيئ من العلم والحديث

نهي الصحبة
عن النزول بالركبه
تاليف ابي اسحاق الحويني
ص7 في المقدمه
اورد حادثه كانت امامه حول شاب متعصب للالباني المهم هذا الشاب قال التالي
---سمعت من شيخنا المطيعي ان الالباني لايعتمد عليه في شي من العلم ولاحتى في الحديث وهذاماادين الله به ---

والوثيقه


ولكي نعرف من هو الشيخ المطيعي وميزانه تفضلواماورد في اول كتاب

كتاب المجموع شرح المهذب للشيرازي
بقلم محمد نجيب المطيعي
رئيس قسم السنه وعلوم الحديث بجامعه ام درمان الاسلاميه
والوثيقه


والان هذا من اساتذه علم الحديث وهذا رأيه بالالباني
هذه طعنه اخرى للالباني
صفعات الطالب313

=========================

الامام الحافظ محدث العراق(يصوم الدهرويختم القران كل ليلة)وسكيريشرب الحرام-
وثيقه


نظم الفرائد
ممافي سلسلتي الالباني من فوائد
تاليف عبد اللطيف
بن محمدبن احمدبن ابي ربيع
المجلد الاول
ص121
اولا ننقل ترجمه وكيع
وكيع إبن الجراح ، بن مليح ، بن عدي بن فرس بن جمجمة بن سفيان ، بن الحارث ، بن عمرو ، بن عبيد ، بن رؤاس ، الإمام الحافظ ، محدث العراق أبو سفيان الرؤاسي ، الكوفي ، أحد الأعلام.
فيقول الالباني في هذه الصفحه
وقد روي انه كان يصوم الدهرويختم القران كل ليله
قلت هذه عبادة يخضع لها

- .... فرضي الله عن وكيع ، وأين مثل وكيع ؟ ! ، ومع هذا فكان ملازماً لشرب نبيذ الكوفة الذي يسكر الإكثار منه فكان متأولاً في شربه ، ولو تركه تورعاً ، لكان أولى به ، فإن من توقى الشبهات ، فقد إستبرأ لدينه وعرضه وقد صح النهي والتحريم للنبيذ المذكور وليس هذا موضع هذه الأمور ، وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك ، فلا قدوة في خطأ العالم ، نعم ، ولا يوبخ بما فعله بإجتهاد ، نسأل الله المسامحة.
والوثيقه

فنقول هنيئا لهم يصوم الدهر ويختم القران كل ليله
ولكنه سكير
وهو عالم محدث
عجيب


=======================

يشربون المسكرويثملون-وضربون بالعود مع الجواري ومسيقاريه(ثقات مخرجون في الصحاح

الارشاد
في معرفه علماء الحديث
للحافظ ابي يعلى الخليلي
دراسه محمد سعيد ادريس
مكتبه الرشد الرياض
ص309
-151-يوسف بن يعقوب ابو سلمه الماجشون
ثقه سمع الزهري ويحى بن سعيد وغيرهما روى عنه الكبار وعمر حتى سمع منه يحيى بن معين وعلي بن مسلم الطوسي وهو واخوته يرخصوت في السماع
قال ابن معين
(كنا نأتي يوسف الماجشون فيحدثنا في بيت وجواريه في بيت يضربن بالمعزفه وهوواخوته وابن عمه يعرفون بذلك وهم في الحديث ثقات)
مخرجون في الصحاح
عبد العزيز بن سلمه الماجشون
مفتي اهل المدينه سمع الزهري وعبد الله بن دينار وروى عنه الائمه مخرج في الصحيحين يرى التسميع-3- ويرخص في العود
-3-ويرى انه ممن سمع والمراد بالتسميع سماع الاغاني من الجواري المملوكه
والله اعلم
والوثيقه


روى له : ( البخاري - مسلم - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )

********************************

والان هذا الاخر الاخرق

كتاب المعجم
في اسامي شيوخ ابي بكر الاسماعيلي
الجزءالثالث
ص749
-367-وحدثني ابو الحسن علي بن السراج المصري

ببغداد وكان مستهترا بالشراب
حافظـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا املي من حفظه
قال السهمي سمعت محمد بن مظفر الحافظ يقو رايته سكــــــــــــــران على ظهر رجل يحمله من ماخور-بيت الربيه-
قال الدارقطني-صالـــــــــــــــــــــــــــــــح وقيل انه ربما تناول الشراب وسكر
وقال كان يعرف ويفهم ولم يكن بذا
فانه كان يشرب المسكر ويسكر
وقال الخطيب كان حافظا عارفا بأيام الناس واحوالهم وكذا وصفه الذهبي بالحفظ والاتقان والامامهثم قال لكنه كان يشرب المسكر
قال ابن حجر وهذا ينبغي احتمال شربه النبيذ المختلف فيه
***** واعتذار ابن حجر غير مسلم به *****
لان الحرمه واقعه على كل شراب مسكر نبيذ او غيره
وهذا كان يحمل على اظهر الرجال لشده سكره
وقول الاسماعيلي هذا دليل واضح على امانته في الاداء واستيفائه لشروطه في مقدمه كتابه حيث يذكر شيوخه ثم يوضح من ذم طريقه منهم لتجنب الروايه عنه
والوثيقه



والنتيجه-- محدثين يضربون بالعود والرقص والجواري وشرب الخمر وهم ثقات وهم محدثين هنيألكم بهم

اقول للوهابيه حتى لاتتجرأو مره اخرى على رواه الشيعه وانتم تكذبون ودليلكم متهرئ والان اجيبوا

صفعات الطالب313
**********************


اعيان العصر واعوان النصر
للصفدي
الجزءالخامس
ص651
1940 يحيى بن عبد الرحمن
الشيخ المحدث الكاتب المجود المحرر الموسيقار نظام الدين بن نور الحكيم

والوثيقه


اقول للوهابيه حتى لاتتجرأو مره اخرى على رواه الشيعه وانتم تكذبون ودليلكم متهرئ والان اجيبوا

=================
قول الالباني(بعيداعن قول اهل السنه)موافقا لاهل الضلال الجهمية-وثيقه



دفاع اهل السنه والايمان عن حديث
خلق ادم على صوره الرحمن
تاليف
الشيخ
عبد الله بن محمد بن احمد الدرويش
وهو يتكلم عن تصحيح حديث (خلق الله ادم على صورته)
وينقد من خالف هذا الحديث حيث قال التالي
ص2
وممن اخطا في ذلك الحديث ووقع في التاويل لهذا الحديث فضيله الشيخ محمد ناصرالدين الالباني
حيث ضعف الحديث
وفي ص5
يقول
انتهى ماذكره الشيخ الالباني مع بعض الاختصار ولماتاملته
وجدته عاريا عن التحقيق والبرهان وبعيدا عن قول اهل السنه والجماعه
وموافقا
لقول
اهل
الضلال
الجهميه
فنبهت عليه ناصحاللامه وخوفا عن الاغترار به وجعلته فصولا
اقول اناالطالب313 لااله الا الله
بمجرد الاختلاف معهم في حديث مباشره يكفر ويكون جهمي
المهم مبارك الالباني جهمي الان
والوثائق