عرض مشاركة واحدة

عبد الله البنياني
مــوقوف
رقم العضوية : 43800
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 132
بمعدل : 0.02 يوميا

عبد الله البنياني غير متصل

 عرض البوم صور عبد الله البنياني

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : حيــــــــــدرة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 02-11-2009 الساعة : 10:07 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة [ مشاهدة المشاركة ]
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ

الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ الفـُـلـْـكِ الجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الغَامِرَةِ يَأمَنُ مَن رَكِبَهَا وَيَغــْرَقُ مَن تَـرَكَهَا المـُـتـَـقـَدِمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَالمُـتـَـأخِرُ عَنـْهُم زَاهِقٌ واللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ
_______________________



الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ



أسترض هنا إجابة لشيخهم وكبيرهم بخصوص سؤال موجه إليه بخصوص إمكانية رؤية الله تعالى - والعياذ بالله - في اليقظة أو الرؤيا

وسوف أورد جوابه في أقتباس خاص وما يهمنا فيه باللون الأحمر هنا أدناه ...، وتعليقنا في أسفله .


فأرجو من الأخوة المخالفين لنا الرد على ما يقول هذا الواعظ للسلاطين إن كانوا معه أو ضده في قوله كله ....:







الجواب :



عجيب يا شيخ ...


تتكلم هنا عن إجماع السلف ...
فهل ام المؤمنين عائشة وأبن مسعود وأبو هريرة من السلف أيضاً نعم وأنكروا رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه في الدنيا وهم يخالفون قولك لم يخالفوا قوله بل هو متبع لهم وهؤلاء السلف كما تدعي ....؟!!

ألم يمر عليك إنكارها - عائشة - تلك الرؤية لله جل ري وعلا عما تقولون حيث روي عنها في صحاحكم المقدسة التي لا يأتي إليها الباطل الآتي :

( أنها قالت لمسروق حيث سألها : هل رأى محمدٌ صلى الله عليه وسلم ربه ؟ فقالت: لقد قف شعري مما قلت ، ثم قالت : من حدّثك أن محمدُا صلى الله عليه وسلم رأى(أظن أن هذا لسان عربي ) ربه، فقد كذب "(أخرجه البخاري ) ثم قال : وقال جماعة بقول عائشة رضي الله عنها ، وهوالمشهور عن ابن مسعود ، وأبي هريرة )

قال ابن خزيمة في كتاب التوحيد
باب ذكر أخبار رويت عن عائشة رضي الله عنها في إنكار
رؤية النبي صلى الله عليه وسلم تسليما قبل نزول المنية بالنبي صلى الله عليه وسلم ، إذ أهل قبلتنا من الصحابة والتابعات والتابعين ومن بعدهم إلى من شاهدنا من العلماء من أهل عصرنا ، لم يختلفوا ولم يشكوا ولم يرتابوا أن جميع المؤمنين يرون خالقهم يوم القيامة عيانا ، وإنما اختلف العلماء : هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم خالقه ؟ عز وجل ، قبل نزول المنية بالنبي صلى الله عليه وسلم ، لا أنهم قد اختلفوا في رؤية المؤمنين خالقهم يوم القيامة ، فتفهموا المسألتين ، لا تغالطوا فتصدوا عن سواء السبيل






بدأنا في اللف والدوران حول الأرض .....!

وبدأ الآن هذا الشيخ يهجر ....

فكيف بالله عليكم تكون هناك رؤية بلا إدراك ....؟!!

ونعرف معنى الرؤية والإدراك والفرق بينهما ولكن هل السبب هو في الصغر أو البعد يصدق أن يكون الله تعالى صغيراً - والعياذ بالله - والمسلمين يقولون جميعا عشرات المرات يوميا ( الله أكبر ) مما يعني أنه سبحانه اكبر من كل شيء - حسب عقيدتهم طبعاً - حجما وعظمةً ، وكذلك كيف يمكن ان يكون بعيداً وهو من وصف نفسه ( وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ )بعلمه

ولا أدري هل من هم يسمعونه هنود أو باكستانيين لا يفهمون العربية أم ماذا لا اعرف ..........!!!









على هذه القاعدة يا شيخ إن القرآن يؤخذ بظاهره كله
فلا أعتبار إذن للتأول فيه هذا تأويل مرفوض أو لأنه لم يبلغه عقلك وليس هناك أيضاً محكم ومتشابه فيه فيلز ان نأخذه بظاهره وكما هو ظاهراً في ألفاظه كلها .....؟!!!


وعلى حسب فهمك الأعوج والسطحي لكتاب الله تعالى فأنت ملزم إذن أن تؤمن بهذه الآية على ظاهرها أيضاً حيث تقول الآية :
( وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ )سوء فهم

وهل بإمكانك أن تربطها بقوله تعالى :

{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}قال الله تعالى{ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة.قال الله تعالى{وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى


فهل يا شيخ السلطان سيبقى فقط وجهه والعياذ بالله مما تصون وحسب فهمكم الأعوج ........تعلم اللغة العربية لتفرق بين التأويل ومعنى الكلام؟!!!











سؤالي يا شيخ العلم والفضل بين قومك في قوله تعالى :
( قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي )

فهل هناك تقييد في اآية او قرينة بعدها تفيد أن عدم وأستحالة الرؤية فقط هي في الدنيا على حسب فهمكم وقولكم بالإيمان بظواهر الآيات دون وجد لبواطنها وتأويلها ....؟؟؟نعم .موسى لم يسأل مستحيلا والله قال لن تراني وليس لا أرى وتجلي الله للجبل .
قال النبي صلى الله عليه وسلم {من يرد الله به خيرا سفقه في الدين }









وهنا أين الناعقون والمدافعون عن هذا الأمر والقول القائل من أن احمد بن حنبل رأى ربه في منامه وفي الرؤية ويرد على تشكيك بن عثيمين .........؟؟؟؟






الســـــــــــ على من أتبع الهدى وآله ــــــــــــلام

لقد من الله علي بنعمتين لا أدري أيهما أحمده عليه :أن هداني للإسلام ولم يجعلني رافضيا.

من مواضيع : عبد الله البنياني 0 أيها الروافض ....هل نسيتم أصلكم؟
رد مع اقتباس