عرض مشاركة واحدة

أبو الطيب
مــوقوف
رقم العضوية : 75595
الإنتساب : Oct 2012
المشاركات : 105
بمعدل : 0.02 يوميا

أبو الطيب غير متصل

 عرض البوم صور أبو الطيب

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : كربلائية حسينية المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-10-2012 الساعة : 03:45 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية [ مشاهدة المشاركة ]
بسمه تعالى


قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }

و قال جل جلاله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }

لكن عائشة رغم هذه الآيات الناهية عن الغيبة و سوء الظن و السخرية من النساء و رغم تحذير رسول الله لها عدة مرات إلى أنها تستمر في طغيانها ...



سنن الترمذي بأحكام الألباني - الجزء 4 الصفحة 660
2502 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة وكان من أصحاب ابن مسعود عن عائشة قالت : حكيت للنبي صلى الله عليه و سلم رجلا فقال ما يسرني أني حكيت رجلا وأن لي كذا وكذا قالت فقلت يارسول الله إن صفية امرأة وقالت بيدها هكذا كأنها تعني قصيرة فقال لقد مزجت بكلمة لو مزجت بها ماء البحر لمزج
قال الشيخ الألباني : صحيح
_________________________

سنن الترمذي بأحكام الألباني - الجزء 4 الصفحة 660
2503 - حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أحب أني حكيت أحدا وأن لي كذا وكذا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو حذيفة هو كوفي من أصحاب ابن مسعود ويقال اسمه سلمة بن صهيبة
قال الشيخ الألباني : صحيح
_________________

مسند أحمد - بتعليق شعيب الأرنؤوط الجزء 6 الصفحة 128
25008 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال انا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة رجل من أصحاب عبد الله عن عائشة قالت ذهبت أحكي امرأة أو رجلا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أحب ان حكيت أحدا وان لي كذا وكذا أعظم ذلك
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم
__________________

سنن أبي داود بأحكام الألباني الجزء 4 الصفحة 420
4877 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِى عَلِىُّ بْنُ الأَقْمَرِ عَنْ أَبِى حُذَيْفَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ لِلنَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ غَيْرُ مُسَدَّدٍ تَعْنِى قَصِيرَةً. فَقَالَ « لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ ». قَالَتْ وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا فَقَالَ « مَا أُحِبُّ أَنِّى حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِى كَذَا وَكَذَا ».

قال الألباني: صحيح.

___________________



الزهد لهناد بن السري » بَابُ : الْحِكَايَةِ
رقم الحديث: 1191
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ( ثقة ) قَالَ : ذَكَرَ الشَّيْبَانِيُّ ( ثقة ) عَنْ حَسَّانَ بْنِ الْمُخَارِقِ ( مقبول )، عَنْ عَائِشَةَ ( صحابية ) , قَالَتْ : أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ قَصِيرَةٌ وَأَنَا جَالِسَةٌ ، مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : فَأَشَرْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِبْهَامِي أَنَّهَا مِثْلُ الإِبْهَامِ , فَقَالَ : " لَقَدِ اغْتَبْتِهَا " .

______________________

مسند إسحاق بن راهويه الجزء 3 الصفحة 921
1613 - أخبرنا أبو معاوية قال ذكر سليمان الشيباني عن حسان بن المخارق عن عائشة قالت : جاءت امرأة قصيرة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا جالسة عنده فقلت بإبهامي هكذا فأشرت بها إلى النبي صلى الله عليه و سلم أي أنها مثل الإبهام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لقد اغتبتيها

______________________

مسند احمد بن حنبل - بتعليق شعيب الأرنؤوط الجزء 6 الصفحة 189
25601 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن قال سمعت سفيان يحدث قال ثنا علي بن الأقمر عن أبي حذيفة وكان من أصحاب عبد الله وكان طلحة يحدث عنه عن عائشة قالت : حكيت للنبي صلى الله عليه و سلم رجلا فقال ما يسرني أني حكيت رجلا وإن لي كذا وكذا قالت فقلت يا رسول الله إن صفية امرأة وقال بيده كأنه يعني قصيرة فقال لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر مزجت قال عبد الله وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده لم يسمع عبد الله هذا الحديث يعني حديث جابر
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

______________

سنن الترمذي بأحكام الألباني الجزء 4 الصفحة 660
2502 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة وكان من أصحاب ابن مسعود عن عائشة قالت : حكيت للنبي صلى الله عليه و سلم رجلا فقال ما يسرني أني حكيت رجلا وأن لي كذا وكذا قالت فقلت يارسول الله إن صفية امرأة وقالت بيدها هكذا كأنها تعني قصيرة فقال لقد مزجت بكلمة لو مزجت بها ماء البحر لمزج
قال الشيخ الألباني : صحيح
كما ذكرخ أبي داود في سننه و حكم عليه الألباني بالصحيح الجزء 4 الصفحة 429

__________________________

شعب الإيمان - البيهقي - الجزء 5 الصفحة 301
6721 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة عن عائشة قالت : حكيت لرسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا فقال : ما يسرني أني حكيت رجلا وإن لي كذا وكذا قلت : إن صفية امرأة وأشارت إلى أنمله يعني قصيرة
فقال : لقد مزحت بكلمة إن مزج بها البحر مزجت

_____________________

و كل ما سبق من أحاديث ذكرها أبضاً الخرائطي في (( كتابه مساوئ الأخلاق ))
فتعد هذه التصرفات من عائشة من سوء الخلق ..

1 - كم مرة على رسول الله أن ينهى عائشة عن الغيبة و السخرية من غيرها حتى تنتهي ..؟؟
فمرة اغتابت رجل عند رسول الله و نهاها عن ذلك لكنها عادت و اغتابت صفية و سخرت منها أيضاً
فلماذا لم تنتهي من أول مرة نهاها بها رسول الله ..؟؟؟

2 - عائشة كانت تغار من صفية فظنت أن السخرية منها أمام رسول الله سيجعل رسول الله يكرهها أو تعاف نفسه منها و هذا من خبث عائشة .. !


3 - الغيبة من الكبائر كما نعلم و سيتبع إن شاء الله الحديث عن هذا ..



أولا : هل كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تروي هذه الأحاديث في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم أم بعد وفاته .
ثانيا : هل كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تروي هذه الأحاديث لتثبت على نفسها مايفهمه الشيعة من الأحاديث أم لهدف آخر .
ثالثا : لماذا روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تلك الأحاديث طالما أنها ليس في صالحها وفق مفهوم البعض .
رابعا : ماتقوله أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أوترويه كان بحضرة زوجها نبي الأمة عليه الصلاة والسلام فماذا كان تصرفه وهو سيد البشر وهل يجوز لنا أن نتصرف أو نحكم بغير حكمه وهو سمع وشاهد وحكم وبين أيضا .
خامسا : هل فهم أهل العصر الذي عاشت فيه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ما فهمه البعض من العصور المتأخرة ممن لم يحضروا ولم يسمعوا ولم يعاصروا .


من مواضيع : أبو الطيب 0 أسماء الصحابة الذين شهدوا أمام الناس أنه لاوجود لولاية أو عصمة بعد النبي الكريم؟
0 سذاجة وهابية :الإشكال الكبير حول رواية الصحابة لأحاديث الولاية والإمامة رغم كفرهم ؟
0 من هو الصحابي أو الصحابة الذين فعلوا ذلك عن إيمان وقناعة ويقين ؟
0 هل مشلكة الذهن الوهابي في عدم تميز الادلة على المذاهب ؟
رد مع اقتباس