[كويتي أخ العراق]

(2) سـُـورة آل عمـرآن ( وفيها ثلاث آيات )

1_ }أَفـَغَير دِينِ اللّـهِ يبـْغَون وَلَـهُ أَسـلَمَ مَـنْ في السماواتِ والأرضِ طَوْعَاً وَكرهَـاً { ( الآيه 83 )


2_ }وَليمْحُصَ الله الذيِنَ آمَنوا وَيَمحُقَ الكافـِرينْ { (الآية 141 )


3_ }يَا أيّـها الذينَ آمَنُوا اصبِروا وَصابِروا ورابِطوا { (الآية 200)

1- } أَفـَغَير دِينِ اللّـهِ يبـْغَون وَلَـهُ أَسـلَمَ مَـنْ في السماواتِ والأرضِ طَوْعَاً وَكرهَـاً{ (سورة آل عمران الآية 83)


روى الحافظ القندوزي (الحنفي) بإسناده المذكـور قال : عن جعفر الصادق عليه السلام في قوله تعالى :


} وَلَـهُ أَسـلَمَ مَـنْ في السماواتِ والأرضِ طَوْعَاً وَكرهَـاً { ، يقول : إذا قام ( القائم المهدي ) لا تبقى أرض إلا نودِيَ فيها شهادة أنّ لا إله الله ، وأنّ محمداً رسولُ الله (1) .


(أقول) يعنـي أنّ هذهِ الآيـة الكريمة إشارة إلى عهـد ( المهدي ) المنتظر عجل الله فرجه ، إذ في زمانه الكلمة كلها للّه على وجه الأرضْ كلّها ، لأنّ كل من في الأرض يسلّم ويخـضَع للّهِ تعالى ، ولمْ يتم هذا حتى اليوم ، لا في عهد الأنبياءْ السابقيـن (عليهم السلام)،ولا في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولا في عهودٍ بعدَه، أنْ يكونَ كل من على وجه الأرضْ مسلماً للـّه،خاضعاً لدينِ الله ( طوعاً وكُرهاً ) .

2- }وَليمْحُصَ الله الذيِنَ آمَنوا وَيَمحُقَ الكافـِرينْ{ (سورة آل عمران الآية 141)





أخرجَ الفقيه الشافعي (الحمويني) بسندِه المذكور قال : عن سعيد بن جبيـر عن ابن عباس (رضي الله عنه) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ عليّاً وصيـّي من ولدِه (القآئمْ) المنتظر الذي يملأ بهِ الأرضْ قسطاً وعدلاً كما مُلـئَت جَوراً وظلماً، والذي بعثني بالحقِّ بشيراً ونذيراً أنّ الثابـتينَ على القولِ بإمامَتهِ في زمانِ غيبتهِ لأعزّ من الكبريتِ الأحمـَر ، فقامَ إليهِ جابر بن عبدالله الأنصاري فقال : يارسولَ الله وللقائمِ من وِلدِكَ غيبـَة ؟ قال ( صلى الله عليه وآله ) إي وربـّي }وَليمْحُصَ الله الذيِنَ آمَنوا وَيَمحُقَ الكافـِرينْ{ .


ياجابر إنّ هذا الأمر مِن أمر الله ، وسرّ من سرّ الله من سرّ علّته مطوية عن عباده فإياكَ والشك ، فإنّ الشك في أمر الله عزّ وجل كفر (2) .


(أقول) وممن أخرج الحديث ابن خلدون في (مقدّمتِه) (3) . وهكذا أخرجهُ أيضاً عالم الشافعية الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي في كتاب مجمع الفوائد ومنبع الفرائد (4) وغيرهما.

_______________________
(1)ينابيع المودّة ص 504.
(2)فوائد السـمطين ، مج 2 ، آخره.
(3)مقدمة ابن خلدون ، ص 259.
(4)مج7 ، ص 318

(الكبريت الأحمر) من معانيه الذهب الأحمر أي الخالص ، والمقصود: أنّ المؤمن بالإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) في أيام غيبته أقـل وجوداً من الذهب الخالص.


ووجه الشـّـبه : هوَ أنّ الذهب الخالص قليل الوجود ، لأنّ الذهب غالباً مصوغاً وغير مصوغ ، مخلوط بغيره من نحاس ، أو صفر ، أو نيكل ، أو غيرها.


والمؤمن بالإمام المهدي (عجل الله فرجه) أقل وجوداً منه (وفي هذا) الحديث دليل على أنّ غيبة الإمام (عجل الله فرجه) سببها امتحانُ الناس ، وتمحيص المؤمن الخالص ، والكافر ، والمؤمن المغشوش.


( فالكافر) بالإمام يمحق ويضمحل ، والمؤمن المغشوش ينكر الإمام المهدي عندَ طولِ غيبتِه فينطبقُ عليهِ حديث الرسول (صلى الله عليه وآله): ( من أنكرَ خروجَ المهدي فقد كفر بما أنزِل على محمّد ) (1) . والمؤمن الخالص يبقى على الاعتقاد بإمامته مهما طالت غيبتـه .


قوله (صلى الله عليه وآله) : ( إنّ هذا الأمر ) الظاهر أن المراد منه وقت ظهور الإمام (عجل الله فرجه).


قوله (صلى الله عليه وآله) : (وإياكمْ والشّك) يعني: إذا طالت الغيبة فلا تشكّوا في الإمام ، ولا تقولوا: لو كانَ لظهر . فإنه كفر . كما أسلفنا حديث النبي (صلى الله عليه وآله ) .

3- }يَا أيّـها الذينَ آمَنُوا اصبِروا وَصابِروا ورابِطوا { ( سورة آل عمران الآية 200)


روى الحافظ القندوزي (الحنفي) بإسناده قال : عن محمّد الباقر (عليه السلام) في قوله تعالى : }يَا أيّـها الذينَ آمَنُوا اصبِروا وَصابِروا ورابِطوا { قال : اصبروا على أداءْ الفرائضْ ، وصابِروا على أذيـّة عدوّكم ، ورابِطوا إمامكمْ المهدي المنتظر (2) .


(أقول) يعني : شدّوا أنفسكم بالإمام المهدي (عجل الله فرجه) ، ورابطوا أرواحكم بهِ ، كناية ً عن ثبات الإعتقاد بهِ ، ونيّة التفاني في سبيله والجهاد بين يديهِ طائعين غيرَ مستكرهينْ .

(2)أقرب الموارد ، مج 1 ، مادّة ضحح
(1) ينابيع المودّه ، ص504