[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الاكارم
ان من الانصاف لاي شخصيه تريد ان تضعها تحت المجهر ان تبدا بالنسب ولان نسب عمر في محل خلاف كبير بين الطوائف فاني اعتذر عن ايراد النسب كي لا يفهم من الموضوع انه قدح وذم ولان الاسلام على مبنى اخواننا اهل السنه يجب ما قبله فلن نتعرض لحياة عمر قبل الاسلام كون الجاهليه فيها ما فيها من واد البنات وشرب الخمر وصنع الرب الذي يؤكل ليلا واللواط والزنا الى اخر ذالك من مفاسد الجاهليه والتي كان عليها عمر ابن الخطاب .
ونبدا باسلامه
اسلام عمر:لقد نسجت الروايات حول اسلام عمر منها الموضوع ومنها المرسل والمكذوب حيث وكما ذكرت الاخت ان النبي الاكرم ص كان يتمنى من الله تعالى ان يعز الاسلام باحد العمرين ومنهم عمر ابن الخطاب فايده الله باسلام عمر ابن الخطاب .
.
صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 242
حدثني عمر بن محمد قال فأخبرني جدي زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال بينما هو في الدار خائفا إذ جاء ه العاص بن وائل السهمي أبو عمر وعليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بنى سهم وهم حلفاؤنا في الجاهلية فقال له ما بالك قال زعم قومك انهم سيقتلونني ان أسلمت قال لا سبيل إليك بعد أن قالها امنت فخرج العاص فلقى الناس قد سال بهم الوادي فقال أين تريدون فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل إليه فكر الناس حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو بن دينار سمعته قال قال

ارجوا من الجميع التركيز جيدا على [COLOR="rgb(139, 0, 0)"]محتوى هذا الحديث حيث ان البخاري يقول انه كان خائفا يرتعد الى ان اتى رجل كافر واجاره من الناس يعني نفهم من هذا الحديث ان من يريد الله ان يعز به الاسلام هو نفسه باجارة الكفار وللحديث طرق اخرى[/COLOR]
صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 242
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لما أسلم عمر اجتمع الناس عند داره وقالوا صبا عمر وانا غلام فوق ظهر بيتي فجاء رجل عليه قباء من ديباج فقال قد صبا عمر فما ذاك فانا له جار قال فرأيت الناس تصدعوا عنه فقلت من هذا الرجل قال العاص ابن وائل
وهناك شاهد اخر للحديث
عيون الأثر - ابن سيد الناس - ج 1 - ص 163
عبد الله بن عمر أن أباه زيد بن عبد الله بن عمر حدثه عن عبيد الله بن عمر قال فبينا هو خائف على نفسه إذ جاءه العاص بن وائل عليه حلة وقميص مكفف بالحرير فقال مالك يا ابن الخطاب قال زعم قومك أنهم سيقتلونني إذا أسلمت قال العاص لا سبيل إليك فما عدا أن قالها العاص فأمنت عليه قال عبد الله بن عمر فخرج عمر والعاص فإذا الوادي قد سال بالناس فقال لهم أين تريدون قالوا هذا الذي قد خالف دين قومه قال لا سبيل إليه فارجعوا فرجعوا
ومن خلال هذه الاحاديث الصحيحه على مبنى اهل السنه نكتشف ان عمر ابن الخطاب لم يكن محل امنيات النبي ص ليعز به الاسلام وكيف يعز الاسلام برجل في اجارة الكفار؟؟؟
ولاننا لم نجد بالسيره ولا بالتاريخ ما ينقض كلامنا كان نجد ان عمر منع احد من قريش ان يتعرض للمسلمين او اشترى مسلم في العبوديه فاعتقه او كسر الحصار على بني هاشم او او او او ..الخ فسوف نختصر وناتي الى هجرته التي علمونا انه الوحيد الذي هاجر جهرا بحيث طاف بالبيت وحمل سيفه ورمحه وقال مخاطبا سادات مكه من اراد ان تثكله امه وييتم عياله ويرمل زوجته فاليلحقني الى ظهر الجبل ,واليكم الحقيقه -- ومن كتبهم.
طبقات بن سعد-ج3-ص271
قال عمر بن الخطاب: فكنت قد اعتدت أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بن وائل التناضب من إضاءة بني غفار وكنا إنما نخرج سرا فقلنا: أيكم ما تخلف عن الموعد فلينطلق من أصبح عند الإضاءة. قال عمر: فخرجت أنا وعياش بن أبي ربيعة
وهنا عمر نفسه يكذب الخبر الاول فلو قال احدهم ولكن في رواية ابن الاثير انه هاجر جهرا لقلنا له ولكن رواية طبقات ابن سعد لها ما يعضدها بحيث ان لها شواهد تاريخيه لا تقبل النقض مثل.
البداية والنهاية-بن كثير-ج4-ص191
دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة، فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له، فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي، وليس بمكة من بني عدي أحد يمنعني، وقد عرفت قريش عداوتي إياها، وغلظتي عليها، ولكني أدلك على رجل أعز بها مني عثمان بن عفان، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش
تاريخ الطبري-ج2-ص121
المغازي -الواقدي-ج1-ص240
السيرة النبوية-بن كثير-ج3-ص318
سيرة بن هشام-ج2-ص314
وهنا يتبن ان عمر ابن الخطاب لم يكن من عائله تستطيع منعه من جلاوزة قريش وهو فيها ليس من الاعزاء باعترافه على نفسه.
.