[اليمني الاول]

اللهم صل على محمد وآل محمد.

نعم، نحن أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام، نعتقد أن بقية الله هو الإمام المعصوم، حجج الله على عباده، وأمناؤه في أرضه، أولهم علي المرتضى عليه السلام، و آخرهم الإمام المنتظر الحجة بن الحسن، صلوات ربي وسلامه على بقية الله في الأرضين.

والعقلاء حقا هم الذين يعتقدون هذا الإعتقاد، وليس الزاعمين بأن المقصود من " بقية الله " هو الربح والخسارة، والمسائل المتعلقة بشؤون التجارة.

اعتماد المفسرين على السياق في تفسير الآية الشريفة ليس بشيء، لا يدل على صحة ما ذهبوا إليه، فالاستدلال بالسياق ليس صحيحا دائما.

ثم إن ورود الآية في سياق الآيات التي تحكي قصة نبي الله شعيب - عليه السلام - مع قومه لا يعني أن الأمة الإسلامية لا شأن لها ولا علاقة بهذه الآية.
إن أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم هي المعنية بكل ما جاء في القرآن الكريم، هي المعنية بذلك دون سواها، والخطاب القرآني موجه إليها، ولكن الآية الشريفة جاءت على شاكلة : " إياك أعني فاسمعي يا جارة ".

يا مشائخ التفسير!
ألم يقل جل وعلا في الآية الشريفة :
" إن كنتم مؤمنين " ؟ بمعنى : " إن كنتم مؤمنين فعليكم ببقية الله ".

فما معنى اشتراط الإيمان هاهنا؟!
هلا أخبرنا أولئك المفسرون العقلاء ما علاقة البيع والشراء، والأرباح بالإيمان؟!!

وما علاقة " بقية الله " بالمكاييل والأوزان؟؟!

والعجيب أن المستشكل المخالف يقول : " إن أولئك المفسرين - الذين سماهم عقلاء - قد قالوا في الآية ما يفهمه العرب "!.

بادرة طيبة أن نرى المخالفين يثنون على علمائنا، ولكنه ثناء يراد به باطل!!.
وعلماؤنا الأبرار، كرم الله وجوههم، ورفع في الجنان مقامهم، ليسوا بحاجة إلى هذا المديح السامج.

أي فهم أيها المستشكل المخالف ذلك الذي يناقض العقل، و يناقض لغة العرب؟؟

إن العقل، ولغة العرب تفند تلك التأويلات المبثوثة في كتب التفسير الموجودة لدى العامة، ولدى الخاصة.

فالعقل السليم لا يتقبل أن الإيمان مشروط بمسائل الربح والخسارة، والأوزان والمكاييل، وما شابه ذلك من شؤون التجارة.

بل الحق أن هناك مسائل دينية عقائديّـــة أهم وأعظم بكثير من تلك المسائل التي جاءوا بها عند تفسيرهم للآية.
فإذا صلحت واستقامت تلك العقائد المهمة والعظيمة صلحت واستقامت شؤون الدين والدنيا جميعا.

كما أن لغة العرب، وهي لغة القرآن الحكيم، تفيد أن " بقية الله " هو الإمام المعصوم، الذي جعله الله إماما للخلق، وأوجب طاعته في محكم التنزيل، وجعل طاعته شرطا واجبا من شروط الإيمان بالله واليوم الآخر.

فكيف ذلك؟؟
كيف صار الإمام المعصوم بقية الله؟؟!!
هذا ما تكفل به اللسان العربي المبين.
والجواب موجود في أم الكتاب، في آية الولاية!!.
ولا ينبئك مثل خبير.

فهيا إلى رحاب العبقرية القرآنية.