[عبد العباس الجياشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالسني [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم اكيد ان كرهكم لابو بكر وعمر كان بسبب هجومهم علة بيت فاطمة الزهراء وكسر ظلعها واسقاط جنينها حتى قال بعض علماء الشيعة من الاشعار ما يبكيك دماً لا دمعاً إن حديث الباب ذو شجون************مما به جنت يد الخؤون أيهجم العدى على بيت الهدى************ومهبط الوحي ومنتدى الندى؟ أيضرم النار بباب دارها************وآية النور علا منارها وبابها باب نبي الرحمة************وباب أبواب نجاة الأمة بل بابها باب العلي الأعلى************فثمّ وجه الله قد تجلىَّ ما اكتسبوا بالنار غير العار************ومن ورائه عذاب النار ما أجهل القوم فإن النار لا************تطفئ نور الله جل وعلا قال الله تبارك وتعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلاّ أن يؤذن لكم) يا عجبا يستأذن الامين ************ عليهم ويهجم الخؤون قال سليم: قلت : ياسلمان ************هل دخلوا ولم يك استئذان فقال: أي و عزة الجبار ************ ليس على الزهراء من خمار لكنها لاذت وارء الباب ************ رعاية للستر والحجاب فمذ راوها عصروها عصرة ************كادت بنفسي ان تموت حسرة نادت ايا فضة اسنديني ************فقد وربي اسقطوا جنيني فاسقطت بنت الهدى وا حزنا ************جنينها ذاك المسمى محسنا انتوا لو تشوفون هاي الاشعار فعلا تبكي الشخص دماً الآن لنقف على اساس هذا الكلام وهل هو خرافة من الشيعة ام حقيقة مغيبة عن اهل السنة؟؟ انتظر ادلة ظلم الشيخين لفاطمة الزهراء روحي لها الفداء..

يا زميلي هذه رواية صحيحة وصريحة وغيرها الكثير
أخرجها البلاذري :
عن المدائني عن مسلمة بن محارب عن سليمان التيمى وعن إبن عون : أن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع
فجاء عمر ، ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة : يا إبن الخطاب ! أتراك محرقا على بابى ؟ قال : نعم ، وذلك أقوى فيما جاء أبوك ج 1 ص 252 .
الكتاب : أنساب الأشراف
المؤلف : أنساب الأشراف
عدد الأجزاء : 13
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
ترجمة البلاذري
البلاذري * العلامة، الاديب، المصنف، أبو بكر، أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي البلاذري، الكاتب، صاحب " التاريخ الكبير ".
سمع: هوذة بن خليفة، وعبد الله بن صالح العجلي، وعفان، وأبا عبيد، وعلي بن المديني، وخلف بن هشام، وشيبان بن فروخ.
وهشام بن عمار، وعدة.
وجالس المتوكل، ونادمه. جزء 13 صفحة 162 ،
الكتاب : سير أعلام النبلاء
عدد الأجزاء : 23
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
طبعاً هذه الرواية صحيحة حسب الموازين الرجالية عند
اهل السنة وترجمة رجال السند عندي
أقول و هذا شيخ النواصب
ابن تيمية يعترف : أن أبا بكر كبس بيت فاطمة
(عليها السلام)!!
قال ابن تيمية في منهاج السنة ( وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه... ) ج 8 ص 291
فهذا اعتراف شيخ الإسلام ابن تيمية على هجوم ابي بكر على بيت فاطمة عليها السلام , وان اعطى مبررات فهي واهية وساقطة .
فأننا ( نأخذ ما روى ونترك ما رأى )
والآن لـنحلل كلام ابن تيمية المذكور اعلاه :
[ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
الكتاب : منهاج السنة النبوية
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
الناشر : مؤسسة قرطبة
الطبعة الأولى ، 1406
تحقيق : د. محمد رشاد سالم
عدد الأجزاء : 8
أقول نذهب الى كتب اللغة وننظر
ما معنى كبس في اللغة ؟
لسان العرب :
والتَّكْبـيس والتَّكَبُّس: الاقتـحام علـى الشيء، وقد تَكَبَّسوا علـيه، ويقال: كَبَسوا علـيهم .
القاموس المحيط :
كَبَسَ البِئْرَ والنَّهْرَ يَكْبِسُهما: طَمَّهُما بالتُّرابِ، وذلك التُّرابُ: كِبْسٌ، بالكسر، وـ رأسَهُ في ثَوْبِهِ: أخْفَاهُ، وأدْخَلَهُ فيه، وغارٌ في أصْلِ الجبَلِ، وـ دارَهُ: هَجَمَ عليه،
يقول الزبيدي في تاج العروس :
كبس داره : هجم عليه وإحتاط به وزاد الزمخشري : وكبس تكييسًا، مثله، أي إقتحم عليه.
الصحاح في اللغة للجوهري :
وكبسوا دار فلان : أغاروا عليها فجأة .
ثم نسأل :
هل كبس ابو بكر بيت أحد غير علي ليكبس بيت الامام علي؟!
هل هو يتهم الامام علياً بسرقة مال الله وإخفائه عن الناس وحبسه عن غير مستحقه.؟
هل كان بيت علي (عليه السلام ) هو بيت مال المسلمين حتى يرى ان كان فيه مال او لا؟!
وكيف وصل المال المزعوم إلى بيت الامام علي؟!..
ولماذا لم يوضع هذا المال في غير بيت علي
(عليه السلام)؟!
ثم يحق لنا أن نسأل ابن تيمية :
من أين اتى بهذه الاعذار الواهية البعيدة كل البعد عن المنطق ؟
هل هناك نصوص تاريخية تدعم رأيه ودفاعه
عن ابي بكر ؟ وتؤيد قوله المذكور ؟