[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحديث الرابع
ـــــــــــــــــــــ

يقول ابن عبد الوهاب

وعن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إقتدوا بالذين بعدي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما " رواه أحمد والترمذي وحسنه ابن ماجة والحاكم وصححه ورواه الطبراني عن أبي الدرداء والحاكم عن ابن مسعود 0

وعن حذيفة رضي الله عنه ( والقول لابن عبد الوهاب ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لا أدري بقائي فيكم ، فاقتدوا بالذين بعدي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، وتمسكوا بهدي عمار وما حدثكم إبن مسعود فصدقوه " رواه أحمد وغيره 0

اقول :
ان جميع طرق هذا الحديث المروي عن حذيفة تنتهي الى :
عبد الملك بن عمير .. وبتحقيق بسيط عن هذا الرجل تجد انه مدلس ، ضعيف جدا ، كثير الغلط ، مضطرب جدا في الحديث ، ناصبي ، ينصب العداء لال البيت عليهم السلام وسياتيك ذلك .
قال عنه احمد :
« مضطرب الحديث جداً مع قلّة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث، وقد غلط في كثير منها » تهذيب التهذيب 6|411
وقال: إسحاق بن منصور : « ضعفه أحمد جداً » ( تهذيب التهذيب 6|412. ميزان الاعتدال 2|660).
وقال أحمد أيضاً : « ضعيف يغلط » ( ميزان الاعتدال 6|660 ).
وقال ابن معين : « مخلط » ( ميزان الاعتدال 6|660. المغني 2|407. تهذيب التهذبب 6|412).
وقال أبو حاتم : « ليس بحافظ، تغير حفظه » (ميزان الاعتدال 2|660 ).
وقال أيضاً : « لم يوصف بالحفظ » ( تهذيب التهذيب 6|412 ).
وقال ابن خراش : « كان شعبة لا يرضاه » ( ميزان الاعتدال 2|660 ).
وقال الذهبي : « وأمّا ابن الجوزي فذكره فحكى الجرح وما ذكر التوثيق » ( ميزان الاعتدال 2|660 ).
وقال السمعاني : « كان مدلّساً » ( الأنساب 10|50 في « القبطي » ).
وقال ابن حجر العسقلاني << كان مدلس >> (تقريب التهذيب 1|521 ).
وعبد الملك هذا هو الذي ذبح رسول الحسين عليه السلام إلى أهل الكوفة ، فإنه لما رمي بأمر ابن زياد من فوق القصر وبقي به رمق أتاه عبدالملك بن عمير فذبحه، فلمّا عيب ذلك عليه قال: إنما أردت أن اريحه »تلخيص الشافي 3|35، روضة الواعظين : 177، مقتل الحسين : 185.
وبه يكون ابن عبد الوهاب انما لا يعتبر العداء لال البيت عليهم السلام فسق بل الظاهر انه ياخذ مباني عقائده من النواصب . فعليه وعليهم لعائن الله وملائكته ورسله والمؤمنين .
كما نجد في سند هذا الحديث كل من :
1-سالم بن العلاء المرادي ، وقال فيه ابن حزم ( سالم ضعيف ) وفي ميزان الاعتدال الجزء الثاني ص 112 ( ضعفه ابن معين والنسائي ) . وفي الكاشف الجزء الاول ص 344 ( ضعّف ) . وفي تهذيب التهذيب الجزء الثالث ص 440 ( قال الدوري عن ابن معين : ضعيف الحديث ) . وفي لسان الميزان الجزء الثالث ص 7 ( ضعفه ابن الجارود ) .
2-عمرو بن هرم ففي جاء عنه في ميزان الاعتدال الجزء الثالث ص 291 ( ضعفه القطان )
3-وكيع بن الجراح وهو مقدوح كما جاء في كتاب ميزان الاعتدال الجزء الرابع ص 312 كما جاء في اغلب طرق هذا الحديث المروي عن حذيفة ( مولى ربعي بن حراش ) وهو مجهول لا يعرفه احد . واذا كان احدهم قد ادعى ان اسمه هلال ، فهلال هذا مجهول ايضا كما قال ابن حزم في كتاب الإحكام في اُصول الأحكام الجزء الثاني ص 243 ما نصه « وقد سمّى بعضهم المولى فقال: هلال مولى ربعي، وهو مجهول لا يعرف من هو أصلا ً»


وقال ابن عبد الوهاب ايضا راويا هذا الحديث نفسه :
وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وإهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد إبن مسعود " رواه إبن عدي .
اقول :
ان جميع طرق سند هذا الحديث المروي عن انس ابن مالك تؤدي الى (مسلم بن صالح ، عن حمّاد بن دليل ، عن عمر بن نافع ، عن عمرو بن هرم )
وفيهم نقول :
1- عمر بن هرم وجاء عنه في ميزان الاعتدال الجزء الثالث ص 291 ( ضعفه القطان )
2- عمر بن نافع فعن يحيى بن معين في الكامل 5|1703 ( حديثه ليس بشيء ) وفي تهذيب التهذيب 7|499 عن ابن سعد ( لا يحتج بحديثه )
3- حماد بن دليل وهو قد ذكره بن عدي في ( الكامل في الضعفاء ) وكذلك الذهبي في ( المغني في الضعفاء 1|189 ) وفي ميزان الاعتدال 1|590 ( ضعفه ابو الفتح الازدي وغيره ) وذكره ابن الجوزي في الضعفاء كما جاء في هامش تهذيب الكمال 7|236.
4- مسلم بن صالح .. لم يقف المحققون على شيء عنه الى الان ولا باس ممن يعرف عنه ان يقول .


ولا ادري ايها القاريء الكريم ان كان لاتباع هذا الناصبي أي حجة بعد ذلك بالاقتداء بالشيخين . ناهيك عن تضارب وتقاطع بين هذا الحديث وبين حديث اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ، واحاديث اخرى مكذوبة كذلك .

وحسبنا الله على هذا الشيخ وهو نعم الوكيل