[الطالب313]

1-مناقشه لفظ اهل البيت لغويا

أقول في هذه النقطه واشير الى امر هو انه القران الكريم الله سبحانه وتعالى انزله بلسان العرب وهذا مقاله سبحانه في القران


قال تعالى --إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

وحتى عند السنه نجد انه في البخاري فصل كامل يخص هذا الموضوع

صحيح البخاري » كتاب فضائل القرآن » باب نزل القرآن بلسان قريش والعرب
.كتاب القرآن:

.باب نزل القرآن بلسان قريش والعرب، وقوله تعالى: {قرآناً عربياً}، و{بلسان عربي مبين} [الشعراء: 195]:
4699
فيه أنس: قال: أمر عثمان زيد بن ثابت، وسعد بن العاص، وعبدالله بن الزبير، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن ينسخوها في المصاحف. وقال لهم: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في عربيّة من عربية القرآن فاكتبوها بلسان قريش. قال: القرآن انزل بلسانهم، ففعلوا.
-----------

فنقول نحن متفقون على هذا ان القران عندما نزل يتكلم مع المسلمين والعرب بلغتهم وبلسانهم

وومما اتفق عليه ان الزوجه والقط والطائر والخادم ووووو كلهم داخلون في مسمى اهل البيت بالمعنى اللغوي وسننقل لكم بعض اقوال اهل اللغه بهذا الصدد وابدا بقول من الشيعه ان القطه داخله في الاهل والسنور من السنه


جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 2 - ص 56
1275 ( 1 ) يب 64 - أخبرني الشيخ أيده الله عن أحمد بن محمد عن أبيه ( عن - يب ط ) محمد بن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الهرة انها من أهل البيت ويتوضأ من سؤرها .


صحيح الجامع الصغير-محمد ناصر الدين الالباني -ص688-ح 3694-والسنور من اهل البيت وأنه من الطوافين او الطوافات عليكم-صحيح

والان ننقل لكم اقوال اهل اللغه

لسان العرب ج11/ص30
أهل الرجل يأهل و يأهل أهلا و أهولا و تأهل تزوج و أهل فلان امرأة يأهل إذا تزوجها فهي مأهولة و التأهل التزوج وفي باب الدعاء آهلك الله في الجنة إيهالا أي زوجك فيها وأدخلكها



العين ج4/ص89أهل


أهل الرجل زوجه وأخص الناس به


والتأهل التزوج

وأهل البيت سكانه وأهل الإسلام من يدين به

تاج العروس ج28/ص41
فأَهْلُ الرجُلِ في الأصل مَن يَجمعُه وإيَّاهُم مَسْكَنٌ واحِدٌ ثمّ تُجُوِّزَ به تاج العروس فقيلِ أهلُ بَيْتِه مَن يَجْمعُه وإيّاهُم نَسَبٌ


التعاريف ج1/ص105
فاهل الرجل في الأصل من جمعه وإياهم مسكن واحد ثم تجوز به فقيل أهل بيته من يجمعه وإياهم نسب أو ما ذكر

وعبر عن أهله بامرأته

المصباح المنير ج1/ص28
و أهلت بالشيء أنست به و أهل الرجل يأهل و يأهل أهولا إذا تزوج و تأهل كذلك ويطلق الأهل على الزوجة


لسان العرب ج11/ص29
أهلت به وودقت به إذا استأنست به قال ابن بري المضارع منه آهل به بفتح الهاء وهو أهل لكذا أي مستوجب له الواحد والجمع في ذلك سواء



7- كما تسمى الزوجة لوحدها أهلا وأهل بيت كذلك تسمى بيتا

لسان العرب ج2/ص16
و بيت الرجل امرأته ويكنى عن المرأة بالبيت وقال ألا يا بيت بالعلياء بيت ولولا حب أهلك ما أتيت أراد لي بالعلياء بيت ابن الأعرابي العرب تكني عن المرأة بالبيت قاله الأصمعي وأنشد أكبر غيرني أم بيت الجوهري البيت عيال الرجل قال الراجز مالي إذا أنزعها صأيت أكبر غيرني أم بيت و البيت التزويج عن كراع يقال بات الرجل يبيت إذا تزوج ويقال بنى فلان على امرأته بيتا إذا أعرس بها وأدخلها بيتا مضروبا وقد نقل إليه ما يحتاجون إليه من آلة وفراش وغيره

مختار الصحاح ج1/ص52

و الحجرة حظيرة الإبل ومنه حجرة الدار تقول احتجر حجرة أي اتخذها والجمع حجر كغرفة وغرف و حجرات بضم الجيم

والان وبعد هذا الي طرحناه هل يفيد كله او لا أقول كله لا يفيد ولكن من باب الطرح ولكي نقطع الطريق على المخالفين نبين ان القران نزل بلغه العرب ومن هذه اللغه لها اصطلاحات ومفاهيم ووضحنا هذا طيب هل يفيد أقول خصص ابن تيميه وهذا متعارف ,,,فتابعوا كلامه

مجموعه الفتاوى لابن تيميه
الجزءالثالث عشر-ص18
فصل-ومما يبغي ان يعلم ان القران والحديث اذا عرف تفسيره م جهه النبي-ص- لم يحتج في ذلك الى اقوال اهل اللغه

وأيضا ذكرها -جامع المسائل-ص74-وسنته تفسير كتاب الله وتبيينه

وهذا الكلام صحيح اذن هل نحتاج للغه أقول لانحتاج لان النبي -ص- وضح فيمن أراد وسنبين هذا في المباحث السابق