[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

اخي العزيز عابر سبيل سني رعاه الله

اشكر مروركم ومشاركتكم

ولكن جوابك نظر الى حالة \ مثال وبنى عليها الجواب .
ولا يكفي هذا لتغطية كل مثال محتمل لاظهار حقيقة الامر

فاذا كان هناك انسان على غير دين الاسلام المحمدي ص . كان يكون مشرك او كافر وهو في اخر لحظات حياته وعرض عليه الاسلام المحمدي فقبل واقتنع به فهنا ماذا يطلب منه اولا . الجواب ان يعلن اسلامه بالشهادتين التي هي في اصلها عقيدة ايمانية ويفعلها لفضا . ولا اعتقد انه هنا سيطلب منه ان ياتي بكل الاصول الخمسة والعمل بها فضلا عن الفروع . فما تقول \ تقولون يقبل منه اسلامه ام لا ... فاذا كان الجواب يُقبل منه فهذا يعني ان الشهادتين كافية في مثل هذه الحالة . وان كان الجواب لا فقدم الدليل .

مثال اخر . وهو مثال المستضعفين . وايته في القران محل الشاهد هي

( إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا . فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا) .
هنا اخواني مثال يفيد نفس المطلب ولكن صورته مختلف قليلا . حيث ليس المستضعف هو انسان عرض عليه الاسلام المحمدي في اخر لحظات حياته الاخيرة كما في المثال السابق . بل هنا لديك انسان وافترض ايضا انه مسلم ولكن لم يصل اليه علم ومعرفة بال البيت ومحلهم من الدين ووجوب الايمان بهم كحجج لله ومفرض طاعتهم وال لا تقبل الاعمال بدون ولايتهم . وليس هذا عن عناد او رفض منهم وليس عن تقصير مثلا بل عن قصور مثلا او مانع منع وصول هذه المعارف . فهل اسلامهم في الاخرة هنا مقبول ام مرفوض ماذا تقولون وطبعا في هذا المثال توسع التحديد اكثر من الشهادتين لان محل المثال مسلم يؤمن بالتوحيد والنبوة والمعاد والاخرة ويؤدي التكاليف .