[عاشق البقيع]

{{مكانته ومقامه الاجتماعي}} :
لم يحتلْ أحدٌ المكانةَ المرموقةَ والمقامَ السّامي في عصرِ الامـام جعـفر بن محمّـد الصّادق (عليه السلام) كالمكانة الّتي احتلّها هو .فقد كان له موضع خاص ومقام فريد في نفوس كل الّذين عاصروه . فعامّة المسلمين وجمهورهم كان يرى جعفر بن محمّد (عليه السلام) سليلَ بيت النبوّة ، وعميدَ أهل البيت (عليهم السلام)، ورمزَ المعارضة للظلم والطغيان الاموي والعباسي ، وأنّ حبَّهُ والولاءَ له فرضٌ على كل مسلم يؤمن بالحبّ والولاء لاهل البيت (عليهم السلام) .
كما كان أهل العلم والصلاح يرون فيه إماماً وعالماً وأستاذاً فذّاً ، وكذلك رجال الحكم والسياسة وقادة الجمهور ـ خصوصاً في بداية الثورة العباسية ضدّ الامويين ـ لم يكونوا ليجهلوا الامام ولم يَعْدوه ، فقد كانوا يَرَوْنَ فيه الشخصية الاجتماعية المرموقة ، والقوّة السياسية الفعّالة ، والقطبَ القيادِيَّ الّذي لا يمكن تجاهِلُهُ ، وتلك حقائقُ ليس بوسعِ أحد أن ينكرها أو يقلّل من شأنها .
فدراسة الفترة التاريخية الّتي عايشها الامام الصّـادق (عليه السلام) ، وتحليل الاحداث ، وفحص المواقف والتصريحات والشهادات والمراسلات والحوار ، واتّجاه الرأي العام ، ليؤكِّد مقام الامام الاجتماعي ومكانته السياسية بين أحبّائه وخصومه .
ففي حياة الامام الصّادق (عليه السلام )، وفي أواخر الحكم الاموي ازداد ظلم الامويين واشتدّ إرهابُهُم وتعاظمت نقمةُ الاُمّة عليهم ، وكان طبيعياً ـ كما يشهد تاريخ الثورات ضدّ العباسيين والامويين ـ أن يكون آلُ البيت (عليهم السلام) هم الطليعة والقيادة والشعار المحبوب لدى جماهير الاُمّة ، لذا بدأت الحركة ضدّ الحكم الاموي باسم آل البيت (عليهم السلام) ، وأعلن دُعاتُها أنّهم يَدْعونَ لعودَةِ الخلافة والامامة لاصحابها الشرعيين ، وهم آل البيت النبويّ الكريم (عليهم السلام) ، وأنّهم يَدعونَ إلى الرضى من آل محمّد (عليهم السلام) ، أي إلى مَن هو أهلٌ للامامة والخلافة من ذرّية فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ومع ذلك فإنّنا نشهد مع شدّة هذا الصراع ، وتوتّر الاحداث ، وحِدّة المنافسة بُعْدَ الامام الصّادق (عليه السلام) عن هذه المعركة ، وانسحابه من المواجهة المكشـوفة ، لأنّه يعرف النتـائج الّتي ستنتهي إليها الاحداثُ ، فهو يعرفُ أنّ الشعارات زائفة ، والدعوةَ مُبطّنة ، وأنّ أهل البيت (عليه السلام) سيكونون هم الضحيّة ، وقد كان صادقَ العلم ، محيطاً بأحداث عصره ، لذا حذّرَ العلويين مِن الاندفاع خلفَ الشعارات والانخداع بها .
وصدقَ الامامُ (عليه السلام) ، فقد وقعَ ما أخبرَ ، وحدَثَ ما كان يحذِّر منه ، ومع هذا الابتعاد نجد التيّار السياسي ينجذب إليه ، والانظار تتجه نحوه ، فلم يكن بوسع أحد من كبار القادة أن يجهلَ موقِعَه أو يهملَ مركزَهُ، لذا كان كلُّ واحد منهم يُدخِلُهُ في حسابه ويقدِّر دوره وأثره