الصفحة (292)
ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فيكون علي كافرا لذلك لم تكن حجتكم أقوى من حجتهم لأن الأحاديث التي احتجوا بها صحيحة وأيضا فيقولون قتل النفوس فساد فمن قتل النفوس على طاعته كان مريدا للعلو في الأرض والفساد وهذا حال فرعون والله تعالى يقول
تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين
فمن أراد العلو في الأرض والفساد لم يكن من أهل السعادة في الاخرة وليس هذا كقتال الصديق للمرتدين ولمانعي الزكاة فإن الصديق إنما قاتلهم على طاعة الله ورسوله لا على طاعته،
إذن فتكون حروب الإمام علي عليه السلام عند الناصبي الحراني
حروب كان الإمام علي يريد بها العلو في الأرض
و أنه قاتل الناس على طاعته هو لا على طاعة الله عز وجل
لهذا فهو
قتل النفوس فساد فمن قتل النفوس على طاعته كان مريدا للعلو في الأرض والفساد وهذا حال فرعون
حاله كفرعون
و لهذا أيضا كبق الزنديق الحراني هذه الأآية الكريمة
تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين
على أمير المؤمنين علي سلام الله عليه
و بما أنه نشر الفساد في الارض و أراد العلو فيها فهو ليس من المتقين
و كان في قول آخر أخرجه من الإيمان بقوله
الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي
حتى انه اخرجه من آية المودة التي نزلت في حق أهل البيت عليهم السلام !
الصفحة (100)
فعلم أن المودة التي جعلت للثلاثة أعظم
و أيضا
أنكر ان يكون له الأعلمية في القضاء فقال القضاء يستلزم العلم والدين
يعني لا علم ولا دين لعلي عليه السلام لهذا لا يكون الأقضى بين الصحابة !!!!!!
لهذا فالحراني ينفي العلم و الدين عن الإمام علي عليه السلام
و هذا يستدعي ان ينسب اليه الجهل بالحلال و الحرام
بما ان القضاء يلزم العلم و الدين
ولكي ينتظم القضاء يلزم العلم بالحلال والحرام
وبما ان الإمام علي عليه السلام ليس من أهل العلم والدين عند ابن تيمية
فهو جاهل بالحلال والحرام !
الصفحة (377)
و أما قوله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم و الدين،
فهذا الحديث لم يثبت و ليس له إسناد تقوم به الحجة
و قوله أعلمكم بالحلال و الحرام معاذ بن جبل أقوى إسنادا منه و العلم بالحلال و الحرام ينتظم القضاء اعظم مما ينتظم للحلال و الحرام
http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...03&pageID=2509
/
لعنة الله الأبدية السرمدية على هذا الناصبي النجس و على أتباعه و من يتدين بدينه الزنديق