[الباحث الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم
اضع بعض الروايات محل البحث كما ادناه

1- عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ : " إِذَا انْسَابَتْ عَلَيْكُمُ التُّرْكُ , وَجَهَّزَتِ الْجُيُوشَ إِلَيْكُمْ , وَمَاتَ خَلِيفَتُكُمُ الَّذِي يَجْمَعُ الأَمْوَالَ , وَيُسْتَخْلَفُ مِنْ بَعْدِهِ رَجُلٌ ضَعِيفٌ , فَيُخْلَعُ بَعْدَ سَنَتَيْنِ وَيُخالِفَ الرُّومَ التُّركَ وَتَظْهَرُ الْحُرُوبُ فِي الأَرْضِ , وَيُنَادِي مُنَادٍ عَلَى سُورِ دِمَشْقَ : وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ , وَيُخْسَفُ بِغَرْبِيِّ مَسْجِدِهَا , حَتَّى يَخِرَّ حَائِطُهَا , وَيَخْرُجَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ بِالشَّامِ , كُلُّهُمْ يَطْلُبُ الْمُلْكَ , رَجُلٌ أَبْقَعُ , وَرَجُلٌ أَصْهَبُ , وَرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ أَبِي سُفْيَانَ , يَخْرُجُ بِكَلْبٍ وَيُحْصَرُ النَّاسَ بِدِمَشْقَ , وَيَخْرُجُ أَهْلُ الْمَغْرِبِ يَنْحَدِرُونَ إِلَى مِصْرَ , فَإِذَا دَخَلُوا فَتِلْكَ إِمَارَةُ السُّفْيَانِيِّ , وَيَخْرُجُ قَبْلَ ذَلِكَ مَنْ يَدْعُو لآلِ مُحَمَّدٍ , وَتَتْرُكُ التُّرْكُ الْجَزِيرَةَ , وَيَنْزِلُ الرُّومُ فِلَسْطِينَ ... الخ ،،، ( هذه من روايات العامة ولكن مضمونها يشابه كثيرا ما جاء في روايات ال البيت ع , وعبارة : ويخالف الروم الترك وجدتها احيانا وتخالف الروم والترك واحيان اخرى وحالف بدلا وخالف او تخالف والارجح الاقرب للسياق عندي ما ذكرته في الرواية اعلاه )

2- عن الإمام الرضا قال: ( إن من علامات الفرج حدثا يكون بين الحرمين . قلت وأي شئ يكون الحدث ؟ قال عصيبة ( عصبية ) تكون بين الحرمين ، ويقتل فلان من ولد فلان خمسة عشر كبشاً*)

3- عن الامام الباقر ع : ( إذا اختلف بنو فلان فيما بينهم ، فعند ذلك [ فانتظروا ] الفرج وليس فرجكم إلا في اختلاف [ بني ] فلان ، فإذا اختلفوا فتوقعوا الصيحة في شهر رمضان بخروج القائم ، إن الله يفعل ما يشاء ، ولن يخرج القائم ولا ترون ما تحبون حتى يختلف بنو فلان فيما بينهم ، فإذا كان ذلك طمع الناس فيهم واختلفت الكلمة ، وخرج السفياني*. )

اقول : واحدة من اهم العلامات المفتاحية لعصر الظهور التي نتابعها الان تحت فرضية عصر الظهور هو اختلاف بني العباس الذين احد مصاديقهم في ارهاصات الظهور سيكون جغرافيا في الحجاز .
وكما يعلم الكثير من المتابعين لنا ولغيرنا من الباحثين فان رواية الملك عبدالله (1) كانت واحدة من اهم العلامات الشاغلة في الوسط البحثي للعلامات الا انها خفت ضوئها تدريجيا بسبب عدم جريان ما هو واقع على ما هو متوقع من المذكور في الروايات .
ولقد عللنا في وقتها ان الاصل والحدث المهم في الرواية ليس موت عبدالله ( وان كان مهم ومفتاح ) بل هو حصول الاختلاف بينهم لان اختلاف بني العباس من العلامات الحتمية في الروايات ! وعلى كل حال ، فان النظر في مضامين الروايات الثلاثة اعلاه ونحن نتابع الاحداث تحت فرضية عصر الظهور يجعلنا الان على موعد قريب محتمل / متوقع الحصول . وهو كما يلي :

هذا الخليفة الذي يجمع الاموال الذي يستخلف بعده رجل ضعيف يخلع بعد سنتين لعله احتمالا هو كان الملك عبدالله الذي مات واستخلف بعده الملك سلمان .وقرائن الاحتمال مأخودة من الواقع المشهود الذي هو قابل للانطباق لان السعودية بلد غني جدا وملوكها اغنياء ويصدق عليها ان يكون المقصود بالخليفة الذي يجمع الاموال هو احد ملوكها ، الذي هو الخليفة بتعبير الرواية .
وفي نفس الوقت فان الذي خَـلَـفَه هو اخوه الملك سلمان وهو ايضا ينطبق عليه عنوان الضعف سواء السياسي العام وحتى الشخصي كونه كبير في السن وحتى ضعيف العقل .ونحن الان نرى ايضا ما يؤيد ضعفه هو ان الحاكم الفعلي في السعودية الان هو ولده ولي العهد محمد بن سلمان .

اذا كان هذا واضحا وكان حقا في علم الله الغيبي ، فان هناك نقطتين مهمتين في انتظار الحصول وفق الروايات

الاولى - ان الملك سلمان تولى الحكم في 23/1/2015 وفي 23/1/2018 يكمل السنتين .

الثانية - ان رواية الصحابي عمار بن ياسر رض تقول انه يُخلع بعد سنتين ، بمعنى ان الذي ياتي بعده يكون بالقوة او بسبب استثنائي .وعليه نحن الان على بعد شهرين تقريبا من اكتمال موعد الشهرين لإتمام السنتين ، وولي العهد محمد بن سلمان متفرد بالسلطة ويهيئ الضروف المناسبة لتولي العرش ولقد تازم الوضع الداخلي للعائلة الحاكمة خاصة بعد ان تم القبض على الكثير من الامراء والمتنفذين في المملكة .

وهنا بالمناسبة سوف نضيف معلومة مستنتجة جديدة تخص احداث الحجاز كما يلي :
ورد في روايات العامة : عن عبدالله مروان عن أبيه عن كعب قال: ( إذا ملك رجل من بني العباس يقال له عبد الله وهو ذو العين الآخرة منهم بها افتتحوا وبها يختمون فهو مفتاح سيف الفناء ....). كتاب الفتن- نعيم بن حماد المروزي ص 114 .

اقول : المقصود بالعين الاخرة كاحتمال مرجح هو الملك عبدالله الذي توفى وخلفه اخوه الملك سلمان الحالي ، وهو حسب الرواية آخر ملك يبدأ اسمه بحرف العين ! وأولهم كان يبدأ بحرف العين وهو : عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد آل سعود (19 ذو الحجة 1292هـ \ 15 يناير 1876م[2] – 2 ربيع الأول 1373هـ[3] \ 9 نوفمبر 1953م)، مؤسس المملكة العربية السعودية الحديثة وأول ملوكها . انتهى .
اذن استطعنا تقريبا حل هذه الرمزية في الرواية ، وتقول الرواية ايضا ان العائلة تفتتح بملك يبدأ بحرف العين وتختم بملك يبدأ بحرف العين وان آخرهم هو مفتاح سيف الفناء ، اي مفتاح بدأ الصراع والتقاتل بينهم ! ولذلك تصف الروايات الواردة عن ال البيت ع بان بعد موت عبدالله لا يجتمع الناس على احد وهو اشارة الى الخلاف الشديد الذي سيحصل لاحقا داخل العائلة الحاكمة ويتطور الى قتال وتقاتل وتشتت في ملكهم وضعفهم وطمع الناس فيهم .


لهذا نتابع الامر والاحداث بتريث وعدم استعجال وننبه على ان هذا كله داخل في الاحتمال والامكان وليس اليقين والثبوت .

والله اعلم
الباحث الطائي

----------

(1) الامام الصادق عليه السلام يقول : ( من يضمن لي موت عبد الله أضمن له القائم، ثم قال: إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد، ولم يتناه هذا الامر دون صاحبكم إن شاء الله، ويذهب ملك السنين، ويصير ملك الشهور والأيام، فقلت يطول ذلك؟ قال: كلا ) .