[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

لكن يا أخي تدبّر معي الآية جيدا : " يوم ندعو كل اناس بامامهم " .... الآية تشير الى انّ الدعوة تتم لجماعات و ليس لأفراد ... يعني الجماعة الفلانية تُنادى بامامها >>> فهل كتاب الأعمال يكون للجماعة كاملة ؟؟؟!!!! ازا كان هيك بتمنى تثبت لي ... لكن اللي بعرفو انو لكل فرد كتاب يكتب فيه أعماله ... فلا يتناسب سياق الآية الكريمة مع كتاب الأعمال الخاص بكل فرد على حدا ... انّما الآية الكريمة تقول بأنّ كل امة تدعى بامامها ... فيكونوا جماعات كل جماعة خلف امامها ... و بعد هذا يتلقون فرادى كتب أعمالهم ... و السعيد من أخذ كتابه بيمينه ... و الشقي من أخذ كتابه بشماله ... الخلاصة : الآية تشير الى مناداة جماعات ... كلّ بامامها و بعدها يستلم كل فرد داخل الجماعة كتاب اعماله في تفسير ابن كثير للآية هناك عبارة لفتت انتباهي ... و هي قول السلف بأنّ اصحاب الحديث ( الصحابة ) لهم الشرف الكبير لأنّهم سيدعون بامامة النبي الأكرم محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) !!!! أي أنّهم خصّوا الشرف بأصحاب تلك الفترة ؟؟؟!!!! مما يدلّ على انّ هناك تقسيم حسب فترات الزمن ... و حسب الجماعات ... و في تفسير القرطبي هناك عبارة بين العبارات الكثيرة المتداخلة ... لم يتم القاء اي ضوء عليها ... لكن اشكره على ذكرها ... و هي : في انتظار ردك ... و السلام

أحييك اخت مسلمة سنية على ردك الجميل

ولكن ،،،

لاحظي الآية من جديد : (( يوم ندعو كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فؤلائك يقرأون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ))

وبما أنك تريدين أن تنظري إلى الآية من زاوية لغوية ، والقرآن نزل بلسان عربي مبين ، فأقول

في الأية شقين ، الشق الأول دعوة كل أناس .. و تعارضين بقولك الأناس هي طائفة أو مجموعة من الناس ولم يقل الله كل إنسان .. كلام جميل و لكن انظري الشق الثاني انتقل الله من مخاطبة المجموعة إلى مخاطبة الإنسان الواحد ، بقوله : " فمن أوتي كتابه " وليس فمن أوتوا كتبهم

وهنا أسأل : لو افترضنا الإمام المقصود هو شخص معين اتبعه الناس ، لماذا يحاسب الناس بكتبهم ؟؟ ما فائدة مناداة الإمام ؟؟!! ولاحظي أنه بين الشقين فاء التعقيب الذي يدل على الملازمة
هناك أناس ملحدين لا يؤمنون بوجود إله و ليس لديهم إمام ولا يعبدون شيئا .. فمن ينادى ليمثلهم؟؟!

وعليه ،، فإن كلمة كل أناس بصيغة الجمع ، لا يتعارض مع قولنا كل إنسان بإمامه.. لأن الشق الثاني انتقل مباشرة بالفاء إلى الكتاب .. وبالتالي لو كان الإمام لو دور في الموضوع فلماذا ينادى مادام كل إنسان من تلك الأمة تحاسب بأعمالها وليس باتباعهم الإمام..


إذا افترضنا أن الإمام هو المتبوع سواء كان متبوعا للخير و متبوعا للشر ، هناك من يتبع أكثر من إمام ... و الآية قالت كل أناس بإمامهم وليس بإئمتهم ، وعليه فمن كان له 10 أئمة أو أكثر فمن إمامه الذي سيدعى ؟؟