[الطالب313]

في موضوعي هذا الذي كتبته في المنتديات

كان في منتدى ياحسين احد الوهابيه يحاورني عسى ان يخرج امه من هذه المصيبه وهذا الالزام فكتب احد المتحذلقين في منتدى الدفاع عن السنه يستصرخ الرجل الذي يحاورني ان يرد علي بهذا

وهذا كلامه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المودة في القربى

هذا الحثاله حرامي مواضيع النصارى طالب 313 موضوع يتحدث فيه كيف عائشه تقول كذا وكذا وان هذا مثيرومهيج لـ...... قبح الله من يحمل هكذا فهم سفيه وعفن فى حق زوجات النبي من الرافضه والنصارى ولان عقل هذا الحثاله العفن وطبعه النتن يرى ان ذكر هذه المسائل الفقهيه من ام المؤمنين عائشه يثير رغباته الجنسيه كما يطرح ذلك النصارى ايضا فاخذ يطبل عليها بنفس تطبيل النصارى وافكارهم المشينه فى حق زوجات النبي وهنا احببت ان اصفع هذا المشوه فكريا حرامي مواضيع النصارى بما فى فقه الشيعه عن احدى امهات المؤمنين وهى ميمونه رضي الله عنها فهل الان ينتهج نفس المنهج وافكار النصارى فى حق زوجات النبي و يتهم ام المؤمنين ميمونه بما اتهم به عائشه رضي الله عنهما ارجو من الاخ الدين لله طرح هذا الرد عليه الروايه [2257] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام )أن ميمونة كانت تقول: إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوبثم اضطجع معه في الفراش. الفقيه 1 : 54 | 204. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني 26 ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من الحائض والنفساء. ( 323 )( 340 ) تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث ======= ونحن لن نقول عن ام المؤمنين ميمونه شئ ولا نرى فى قولها اثاره جنسيه كما يريده النصارى واخوانهم الرافضه قبحهم الله فى الطعن فى زوجات النبي وانما نراها مسائل فقهيه نستفيد منها شرعا وليست المساله للطرح الجنسي كما يصروه هذا الرافضي الحثاله طالب 313 فهذه مسائل فقهيه يعمل بها ويستفاد منها شرعا لانها تبين فعل اوقول الرسول فكلاهما شرع فعله او قولهولكن طرحنا الموضوع لصفع هذا الحثاله بما فى فقههم لعله يعود الى رشده ويبتعد عن سرقة افكار النصارى ومواضيعهم ليطعن فى زوجات النبي صلى الله عليه وعلى ازواجه وذريتهارجو من الاخ الدين لله نقل هذا الرد مع الشرك لهوايضا جوابك جدا رائع علميا ولكن هذا الحثاله عقله عفن ليس اهلا لما قمت به من شرح موفق ولله الحمد فارجو نقل مشاركتي هذه لهذا الحثاله حرامي موضيع النصارى قبحه الله

وهذه صوره كلامه

اولا- انتم تقولون اني ااتي بهذه الامور من النصارى يامساكين مادخل النصارى بالموضوع فالحديث من مسلم ومادخلي بهم فانا امتلك كل كتبكم واصفعكم بها دوما

ثانيا- الروايه من وسائل الشيعه لاتحل الامر بل تعقده -لان ميمونه هي التي تقول فحكمها كعائشة في الفعل فاين الجديد اما ان علمائنا اووردوها هذا لايعني شي ولايعني ان فعل ميمونه او عائشه صحيح

ثالثا- اعجب منكم والحديث عندكم نفسه

كانت إحدانا إذا كانت حائضًا ، فأرادَ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُباشِرَها ، أمَرَها أنْ تَتَّزِرَ في فَورِ حَيضَتِها ، ثم يُباشِرُها. قالتْ: وأيُّكُم يَملِكُ إربَه ، كما كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يملكُ إربه .

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 302
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ايضا امكم من روى هذا الحديث

وهنا ميمونه نفسها تروي

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ إذا أرادَ أن يُباشرَ امرأةً من نسائِه وهي حائضٌ أمرها أن تتَّزرَ ثمَّ يُباشرُها

الراوي:ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2167
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وهذا الحديث من ميمونه نفسه التي قال به الامام عنها فالامام نقل ماتقولون انتم وما تاخذون به

والان مالذي اتيتبه سوى انك خرجت بخفي حنين يامسكين-هارد لك