[huseinalsadi]

باسمه تعالى
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياالله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدنا الجليل
ساورد عليك بعضا من استفتاء قدم لاية الله الشيخ محمد جواد العاملي بخصوص حديث النورانية
فهو كافي ووافي للرد عليك فيما ذهبت من قولك بالطريقة الوسطى في فهم الاحاديث
فلا ارى موجب للتوسع في هذا المجال فالرد واضح جدا

السؤال الثاني هل حديث الخيط الاصفر وحديث النورانية المرويان في البحار صحيحان ؟.

بسمه تعالى
الجواب: لم نجد في المصادر ـــ بحسب تتبعنا الدقيق ولعلَّه موجود ولم نعثر عليه ـــــ حديثاً بإسم الخيط الأصفر سوى ما ذكره الشيخ الميرزا جوادي تبريزي رحمه الله في جوابه لنفس السؤال الذي سألتنا إياه ولم يفصح عن الخيط الأصفر بل كل ما هناك أنه أجاب بالتالي: (على فرض صحتهما ــ أي حديث الأصفر وحديث المعرفة بالنورانية ـــ لهما تأويلات لا يسع المقام للتعرض لها ، وليس الاعتقاد بهما من الأمور الواجبة ، والله العالم ) . نقول: نعم ثمة أحاديث متعددة حول حديث الخيط وليس فيها لفظ: " الأصفر " وكلها مروية عن أبي بصير رضي الله عنه عن مولانا الإمام المعظم محمد الباقر سلام الله عليه كما في آخر الإستفتاء...والظاهر أن المقصود بالخيط هو الخيط الذي نزل به جبرائيل على رسول الله صلى الله عليه وآله وبه كان النبي وآله الطيبون يزلزلون الأرض بمن شاءوا من أعداء الله تعالى وأعدائهم..وهو حديث صحيح الدلالة وإن كان ضعيف السند، ولا يشترط في أحاديث المعاجز والأدعية والتاريخ والفضائل والظلامات قوة السند ما دامت الدلالة لا تخالف الكتاب الكريم والسنة المطهرة وأحكام العقل..وليس في حديث الخيط ما يوجب رفضه بل يجب الأخذ به والإعتقاد بمضمونه الشريف لكونه من فضائلهم ومعاجزهم التي تبهر العقول..وأي تشكيك به وبحديث النورانية إنما هو تشكيك بكراماتهم ومعاجزهم وعلو قدرهم...كيف لا ! وقد كان أمرهم صعباً مستصعباً لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله تعالى قلبه للإيمان...كما كشفت عن ذلك أخبارهم الكثيرة..فما أفاده العلامة جوادي تبريزي رحمه الله من عدم وجوب الإعتقاد بهما ـــ أي بحديث الخيط والنورانية ـــ ليس صحيحاً بل العكس هو الصحيح يجب الإعتقاد بمضمونهما لكونهما يدلان على علو قدرهم سلام الله عليهم...فهما خبران جليلان من جملة الأخبار الكاشفة عن معاجزهم..ومجرد كونهما ضعيفي السند لا يستلزم طرحهما أو الغمز بهما وذلك لما قلناه مراراً وتكراراً في بحوثنا الرجالية من حرمة رد الأخبار لمجرد ضعفها السندي، إذ إن الضعف السندي لا يبرر طرح الخبر على التفصيل الذي شيدناه في البحوث الرجالية والأصولية...لاسيما وأن الخبرين المذكورين من جملة الأخبار التي أخذ بهما المشهور ، وكل خبر ضعيف سنداً أخذ به المشهور يصبح قوياً من الناحية السندية بسبب الوثوق النوعي على التفصيل الأصولي الصحيح....بالإضافة إلى كثرة روايتهما في المصادر الحديثية فكأنهما صارا من الأحاديث القطعية التي توجب رفع الإعتقاد بآل الله تعالى...مع التأكيد بأن المخالفين رفضوا تلكم الأحاديث التي ترفع من علو أهل بيت العصمة والطهارة سلام الله عليهم ويعتبرونها من أحاديث الغلو بآل البيت سلام الله عليهم...ولا يجوز شرعاً وعقلاً التعويل على كلمات المخالفين ولا النظر فيها باعتبارها عين الضلال والكفر..!.
وينبغي التنبيه على أمر مهم جداً هو: إن تضعيف بعض المنسوبين إلى العلم بسند حديث النورانية ليس حجة شرعية على كل مؤمن فكم من أخبار صحيحة الأسانيد..كما أن نسبة صاحب البحار إلى سند حديث الخيط بكونه مرفوعة يستلزم تضعيفه السندي، وما كان ينبغي له ذلك إلا من ناحية كونه ضعيفاً سنداً فقط على مبنى من اعتقد بحجية الأسانيد مع أنه اخباريّق لا يجب عليه البحث في الأسانيد لأنها ليست من مهام الأخباري الذي لا يعتقد بالأسانيد... فتضعيف سند الخيط لا معنى له بنظر الأخباريين..! وكم من أخبار قد ضعفها صاحب البحار غفر الله له مع كونها صحيحة وليست من مهامه كأخباري كما أشرنا... ولو اتسع المقام لنا لكنا أريناكم الأحاديث التي ضعفها المجلسي في مرآة العقول وغيره من كتبه مع أنها صحيحة الأسانيد وقوية المضامين فلا يجوز والحال هذه التعويل على تضعيفاته وتجريحاته ببعض الأحاديث الصحيحة والعالية المضامين لا سيما وأن تقسيم الحديث إلى ضعيف وقوي وحسن ومقبول هو من صنع المخالفين الذين تأثر بهم بعض العلماء المتأخرين حتى صار التشكيك بالأحاديث صناعة علماء الشيعة الكسالى مهما كان حجمهم وصيتهم العلمي الذي لا يقوم على أساس علمي..إذ رب مشهور لا أساس له..وهل الطامة الكبرى إلا من هؤلاء الذين سلطوا علينا المخالفين حينما ضعفوا أحاديث آل الله محمد وأهل بيته الطيبين المطهرين سلام الله عليهم أجمعين..!؟ ومما يزيد في الطين بلّة أن المجلسي كعادته يضعف بالأخبار ثم يأخذ بها وما ذلك إلا لأنه أخباري لا يعتني بالأسانيد ومع كل ذلك اتخذ التضعيف سنَّة له وهو من العجب العجاب..؟! فلا يجوز للمؤمنين أن يلتفتوا إلى كلام هذا وذاك حول كرامات ومعاجز وظلامات آل محمد سلام الله عليهم ومن يفعل ذلك سيلقى ويلاً وثبوراً وعذاباً يوم لا ينفعكم صاحب البحار ولا فلان وعلتان ولا أحدعلى الإطلاق إلا من ذكركم بآل محمد وزاد من يقينكم في فضائلهم ومعارفهم ...!.
وبالجملة: إن حديث الخيط والمعرفة بالنورانية هما من الأحاديث الصحيحة الدالة على علو قدر آل محمد سلام الله عليهم كغيرهما من أحاديث الكرامات

اما ماوعدتك به من حجة دامغة من كتاب الله تعالى فاقول بعد بسم الله والحمد لله والصلاة على محمد واله الاطهار
جاء في محكم كتابه العزيز

اولا هذه الاية الشريفة :
فسجد الملائكة كلهم اجمعون .... الحجر 30
فسجد الملائكة كلهم اجمعون .... ص 73
هذه الايتين الشريفة تجزم بالقطع اليقيني بسجود جميع الملائكة ولم تستثني احدا جبرائيل عليه السلام ونزولا للاخرين فكلمة (( كلهم )) تكفي للدلالة على الجميع ولكن اتبعها رب العزة والجلال بكلمة (( اجمعون )) لزيادة القطع اليقيني ولاثبات عظمة ما سياتي بعدها من دلالة ومقام

الاية الشريفة الثانية
قال ياابليس مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين
ص 75
السؤال في معرض استعراض مشهد تلك الايات الشريفة واستعراض الماهيات الموجودة في ماترسمه الايات الشريفة سنجد الموجودين هم ::
اولا
الامر بالسجود لادم على نبينا واله وعليه السلام وهو رب العز ة والجلال تقدست اسماءه الحسنى
ثانيا :
المسجود له ادم على نبيا واله وعليه السلام
ثالثا :
المامورين بالسجود لادم على نبينا واله وعليه السلام الملائكة كلهم اجمعون
رابعا : من عصى واستكبر ولم يسجد ابليس اللعين
هذا كل مافي الوجود في تلك اللحظة
السؤال :
من هم هؤلاء العالين الموجودين في نفس الاية الشريفة وماهي ماهياتهم والذي هو ثابت باليقين القطعي بدلالة الاية الشريفة انهم اسبق بالوجود من الجميع
ادم وابليس والملائكة ؟؟
انتظر جوابك الصريح سيدنا الجليل
فقد رفعت عنك عناء البحث في الروايات واسانيدها هذا حجة ودليل وبرهان قراني جاء يخاطب عقولنا كما خاطب عقول اصحاب الجاهلية الاولى حيث لاسنة ولاحديث ولارواة !!
فهذا اثبات من رب العزة والجلال بوجود ماهيات عالية المقام موجودة قبل الجميع
والان
ساعطيك دليل قراني اخر يثبت فيه ان ابليس اللعين ايضا كان يعلم بان هناك ماهيات ذوات مقام عالي وقد حسدهم على ذلك المقام فقال :
وما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين
الاعراف - 20
السؤال
سيدنا الجليل من هم هؤلاء الخالدين الذين يعلم حتى ابليس اللعين ان لهم صفة الخلود لهم وحدهم ولم يشرك معهم الملائكة في هذه الصفة ؟؟
وعودا لاصل الاشكال الذي اوردته في اصل الموضوع والذي استكثرت واستهجنت الحديث لمولانا المقدس روحي لتراب نعليه الفداء حين ترفعت عن الخوض في تفسير
قوله عليه السلام انا مع نوح في السفية او انا عصى موسى
فمن اسبق بالوجود الان سيدنا الكريم
عليا امير المؤمنين ام ادم ومن دونه ؟؟!!
يكفيني هذا من رد
وتحياتي لشخصك الكريم