[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ولو ان هذا النكره أجهل من حمار صاحبه لكن يلله بعد ما ضحكنا على الحمار الدمشقيه نضحك على هذا الاهبل الي هرب مني مثل ما تهرب ...... بعد ما تنفضح مع أحد المحاورين في غرفه أنصار ال معاويه ......

ولكن هذا رد على الماشي .....

اقتباس :

صحيح البخاري (256 هـ) الجزء1 صفحة161 كتاب الأذان باب حد المريض أن يشهد الجماعة http://hadith.al-islam.com/display/d...Doc=0&Rec=1070 حدثنا عمر بن حفص قال حدثني أبي قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال الأسود كنا عند عائشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فأذن فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقيل له انا أبا بكر رجل أسيف إذا قام مقامك لم يستطع ان يصلى بالناس وأعاد فأعادوا له فأعاد الثالثة فقال إنكن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس فخرج أبو بكر فصلى فوجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفه فخرج يهادى بين رجلين كأني انظر رجليه يخطان الأرض من الوجع فأراد أبو بكر ان يتأخر فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم ان مكانك ثم أتى به حتى جلس إلى جنبه فقيل للأعمش وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى وأبو بكر يصلى بصلاته والناس يصلون بصلاة أبى بكر فقال برأسه نعم رواه أبو داود عن شعبة عن الأعمش بعضه وزاد أبو معاوية جلس عن يسار أبى بكر فكان أبو بكر يصلى قائما

وطبعا وضع هو كثير من المصادر لكن المفارقة اللطيفه ...
ان الحمار -1- قد أعتمد على الاعمش والذي رمى كل التضعيفات في راسه ؟!
2- أعترف بالتواتر بينما التواتر في مرويات الشيعة لا يعترف بها ؟!
3- اصح كتبكم البخاري وقلنا لا باس ننسفه على راسكم .......
تقول عائش ان رسول الله أمر اباها بالصلاه نقول طيب لكن رسول الله يامر ابو بكر في الصلاه ثم يخرج وهو مريض ومتكى على بن عباس والامام علي الذي تبغضه عائش ولم تذكر اسمه لماذا ؟!!
واين صلاه ابو بكر في الناس والحديث يقول رسول الله يصلي وابو بكر يقتدي بصلاه الرسول ؟!!!!!!!!!!!!!!!!

والان يا حمارويه يا نور الدين الهارب اما عائش كذابه او تفسر لنا هذا التناقض في فعل الرسول وحاشى لرسول الله التناقض لكن ديدنكم قائم على التناقض وطبعا لا أتطرق الى السند لان فيه ويلات وويلات

والطف شي

اقتباس :

خروج النبي متكأ على علي والعباس لا يدل بالضرورة على أن عليا كان ملازما له 24 سا/24 فبالإمكان القول أن عليا والعباس كان يزوران رسول الله فطلب منهما أن يساعداه في الخروج لما أحس بأمي وأمي هو أن حاله قد تحسنت

يا صغيري ما أجهلك وما أكثر ما أستحقرك صحيحك البخاري وعن لسان عائش يذكر ان الرسول ذهب الى الصلاه فاذا كانت حالة تحسنت فلم تتم صلاه ابو بكر فليس لك بها حجه مع العلم ان رسول الله واما قولك ليس بالضروره ليس فيه دليل بل ان الامام علي عليه السلام ملازم الى الرسول


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 112 )



14662- عن أم سلمة قالت‏:‏ والذي أحلف به أن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله (ص)‏.‏ قالت‏:‏ عدنا رسول الله (ص) غداة بعد غداة يقول‏:‏ ‏‏جاء علي‏؟‏‏‏‏.‏ مراراً.‏ قالت‏:‏ وأظنه كان بعثه في حاجة، قالت‏:‏ فجاء بعد فظننت أن له إليه حاجة، فخرجنا من البيت فقعدنا عند البيت وكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه، ثم قُبض رسول الله (ص) من يومه ذلك وكان أقرب الناس به عهداً ‏.‏ رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال فيه‏:‏ كان رسول الله (ص) يوم قبض في بيت عائشة ‏، والطبراني باختصار ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14662#SR1

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 36 )



14266 - وعن إبن عباس أن النبي (ص) ثقل وعنده عائشة وحفصة إذ دخل عليه فلما رآه النبي (ص) رفع رأسه ثم قال ادن منى ادن منى فأسنده إليه فلم يزل عنده حتى توفى فلما قضى قام علي وأغلق الباب وجاء العباس ومعه بنو عبد المطلب فقاموا على الباب فجعل على يقول بأبى أنت طبت حيا وطبت ميتا وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها فقال ايهادع حنينا كحنين المرأة واقبلوا على صاحبكم قال على ادخلوا على الفضل بن العباس فقالت الانصار نشدناكم بالله ونصيبنا من رسول الله (ص) فادخلوا رجلا منهم يقال له أوس بن حول يحمل جرة باحدى يديه فسمعوا صوتا في البيت لا تجردوا رسول الله (ص) واغسلوه كما هو في قميصه فغسله على يدخل من تحت القميص والفضل يمسك الثوب عنه والانصاري ينقل الماء وعلى يد على خرقة يدخل يده تحت القميص قلت روى إبن ماجه بعضه ، رواه الطبراني في الاوسط والكبير وفيه يزيد بن أبى زياد وهو حسن الحديث على ضعفه ، وبقية رجاله ثقات .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=14266#SR1


فهل رايت يا جويهل كيف انك لا تعرف شي سوى أكاذيب الحمار دمشقيه ؟!!!

ومن ثم ثبت عندهم في البخاري
صحيح البخاري - الصلاة - ما يستر العورة - رقم الحديث : ( 356 )



- حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏بعثني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان قال ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏ثم أردف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏فأمره أن ‏ ‏يؤذن ‏ ‏ببراءة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=356&doc=0

وهذا خير دليل على عدم أهليه عتيق أمامك وجهله مثلما انت جاهل

وهذا رد على الماشي لان بصراحه رايت أكاذيب أضحكتني كثيرا وحاولت ان اجد شي علمي لم اجد لكن يلله نضحك عليه مافي شي ورانا

والسلام عليكم