[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وعلى اصحابه أجمعين

أفتتحي هذا الكلام ببدعه فهل ذكر رسول الله صحبة في يوم بصلاه عليه ؟!!!

اقتباس :

العجيب أنكم تنادون بإمامة علي رضي الله عنه التي لا يصح لغيره بها وهي اساس التشيع كله وتأتي الإمامة بعد التوحيد بل قبل النبوة ومع كل ذلك لا يوجد نص واحد من القرآن الكريم يذكر ذلك ، وهذا يكفي فسقاط الحجة ، ثم تحتجون بأحاديث لا علاقة لها بالإمامة لا من قريب ولا من بعيد وتحتجون بكتب السنة التي لا يوجد بها نص واحد على إمامة علي ولا الأئمة من بعده رضوان الله عليهم وتأخذون بالأحاديث التي بها الضعيف والرواة الشيعة ، لهذا لم تقنعوا أحد بها ..

هنا يا زميله لا تفترين على الشيعه اصول الدين هو التوحيد من ثم النبوه ومن ثم الامامه فلا تكذبي بجهلك علينا
وكتب السنه تجديها في مزابل مكاتبنا لكننا نرمي عليكم الحجه فما الزمت به انفسكم

اقتباس :

نظر الى الكتاب الذي أخذت منه وهو يذكر ماذا؟ ( فضائل الصحابة ) اي ليس دليل إمامة إلهية، وبالله عليك أسألك إذا كان الإمام أبو حنبل رحمه الله يعترف بأفضال علي رضي الله عنه فهل ذكرتم لأبي حنبل هذا الفضل ؟ من من كتابكم أعترف بفضل الصحابة ؟ وطبعا لم يعترفوا لأنهم زوروا التاريخ وافتروا الكثير حقدا ًعلى سلطان كسرى المجوس الذي أنهاه أبا بكر الصديق الفاروق عمر رضي الله عنهما بالإسلام .

يا صغيره احمد بن حنبل مثلكم ينكر الامامه لهذا نحن ناخذ من كلامه ماهو حجه عليه فسقطها هو وهو مثلكم كذلك ولا تنسين ان احمد بن حنبل من المجوس على حد وصفكم الى اهل بلاد فارس وامامكم الكبير البخاري مثله واما الصديق والفاروق فيهود من قالت عن ابن ابي قحافه وابن ابن صهاك هذا وانتم اخذتم من اليهود هذه الصفتين لهذين الرجلين مثلما عقيده التوحيد عندكم تاخذوها من كعب الاحبار اليهودي

اقتباس :

لدليل الأول الذي وضعته : *********************** الرواية وقعت في غدير خم في طريق العودة من حجة الوداع ولو كنتم تقراون السيرة النبوية لعلمتم أن الأحداث والروايات التي فيها لها مقدمات وأسباب وتخصيص أي كان حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بسبب وليس أعتباطيا ً إنما لشكوى من جند معه عندما كان في اليمن قبل الحج وأقرأوا لعلكم تهتدون . ما يخص( غدير خم وولاية علي ) من كتاب السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث للدكتور (علي محمد الصلابي ) هذا وقد تاخر رسول الله حتى أكمل رمي التشريق الثلاثة ، ثم نهض الى مكة ، فطاف للوداع سحرا ً، وأمر الناس بالرحيل ، وتوجه الى المدينة . وفي طريق العودة من حجة الوداع خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في (غدير خم) قريبا ًمن الجحفة في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة ، وقد جاء في هذه الخطبة : ( أما بعد ، ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله ، واستمسكوا به ) فحث على كتاب الله ورغـّب فيه ثم قال : ( وأهل بيتي ، أذكركم الله في اهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ) وفي رواية أخذ بيد علي رضي الله عنه وقال : ( من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعادي من عاداه) (رواه النسائي ) وفي رواية : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ، كان علي قٌد أقبل من اليمن وشهد حجة الوداع ، وقد اشتكى بعض الجند عليا ً وإنه اشتد في معاملتهم وكان قد استرجع منهم حللا ً وزعها عليهم نائبه مكانه ، فأوضح لهم النبي صلى الله عليه وسلم في غدير خم ضم مكانة علي ّ ونبه على فضله لينتهوا عن الشكوى ، فقد كان الحق مع علي في أرجاع ما أعطاهم نائبه في غيبته لأنها أموال صدقات وخمس .

اما كلام هذا الشيخ الذي تقتبسينه فانسفه لك بكلمه واحده

ماهي ولاية رسول الله على المسلمين حينما قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه
ومن ثم حديث الثقلين
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري ( ر ) - رقم الحديث : ( 10681)



- حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ إني تارك فيكم ‏ ‏الثقلين ‏ ‏أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .




فلا يتبر شيخ الضلاله هذا حتى تاتين على جهلك من بعده تنعقين بمثلما يقول

وشكوى الجند على الامام علي يا وقحاتكم على رسول الله ونفسه علي ابن ابي طالب عليه السلام

واسالي شيخك الضال هذا هل رسول الله جامل الامام علي ؟!!! تريدن النيل من رسول الله حتى تعطوا منزله لمنافقين الذين اتخذتوهم اصناما ؟!!


والاول اقروا كتب رجالكم ومن ثم تعالوا الى رجال الشيعه لكن سوف اظهر كذبك كذلك ......
لا تاخذون لانه شيعي ههههههههههه مساكين والله يا عبده المجوس تاخذون من النواصب ولا تاخذون من شيعه علي عجيب والله عقولكم البهيمه هذه
لندرس فطر بن خليفة


ــ فطر بن خليفة القرشى المخزومى ، أبو بكر الكوفى الحناط ، مولى عمرو بن حريث
مرتبته عند ابن حجر : صدوق رمى بالتشيع
مرتبته عند الذهبـي : وثقه أحمد و ابن معين ، شيعى جلد

أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( خ د ت س ق ) : فطر بن خليفة القرشى المخزومى ، أبو بكر الكوفى الحناط مولى
عمرو بن حريث . اهـ .
قال المزى 23/314 :
قال البخارى ، عن على ابن المدينى : له نحو ستين حديثا .
و قال عبد الله بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، صالح الحديث .
قال : و قال أبى : كان فطر عند يحيى بن سعيد ثقة .
و قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة .
و قال العجلى : كوفى ، ثقة ، حسن الحديث ، و كان فيه تشيع قليل .
و قال أبو حاتم : صالح الحديث ، كان يحيى بن سعيد يرضاه ، و يحسن القول فيه ،
و يحدث عنه .
و قال أبو عبيد الآجرى عن أبى داود : سمعت أحمد بن عبد الله بن يونس ، قال :
كنا نمر على فطر و هو مطروح لا نكتب عنه .
و قال النسائى : ليس به بأس .
و قال فى موضع آخر : ثقة ، حافظ ، كيس .
قال محمد بن عبد الله الحضرمى : مات سنة خمس ، و يقال : سنة ست و خمسين و مئة .
روى له البخارى مقرونا بغيره ، و الباقون سوى مسلم . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 8/301 :
و قال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى ، و من الناس من يستضعفه ، و كان لا
يدع أحدا يكتب عنه ، و كانت له سن عالية و لقاء .
و قال الساجى : صدوق ، ثقة ، ليس بمتقن ، كان أحمد بن حنبل يقول هو خشبى مفرط .
قال الساجى : و كان يقدم عليا على عثمان ، و كان يحيى بن سعيد يقول : حدث عن
عطاء ، و لم يسمع منه .
و قال الساجى : و قد حكى وكيع أن فطرا سأل عطاء ، و روى أيضا عن رجل يقال له :
عطاء ، رأى النبى صلى الله عليه وآله وسلم .
و قال السعدى : زائغ ، غير ثقة .

و قال أبو زرعة الدمشقى : سمعت أبا نعيم يرفع من فطر و يوثقه ، و يذكر أنه كان
ثبتا فى الحديث .

و ذكره ابن حبان فى " الثقات " ، و قال : و قد قيل أنه سمع من أبى الطفيل ، فإن
صح فهو من التابعين .
و قال النسائى فى " الكنى " : حدثنا يعقوب بن سفيان ، عن ابن نمير ، قال : فطر
حافط كيس .
و قال ابن عدى : له أحاديث صالحة عند الكوفين ، و هو متماسك ، و أرجو أنه لا
بأس به . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
ثقه وصدوق عند علماء السنه لكن البهائم السلفيه لا تاخذ ممن ياخذ السنه والشيعة

اقتباس :

فطر بن خليفة : أبو بكر المخزومي تابعي روى عنهما . رجال الشيخ - من أصحاب الصادق ( ع ) - ترحم عليه أبو جعفر ( ع ) مرتين ذكره المفيد في الأمالي - روى رواية عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه صلوات الله عليهم في الكافي ج 5 ورواها في ج 2 الا ان فيه عمر بن علي بن الحسين بدل محمد بن علي بن الحسين - مجهول - .

المجهول يا صاحبه الطحابة هو احد طرق لماذا بترتي فطر هو من اتباع الامام الصادق اي ثقه فلا ترمينا بجهلك

وبعدما وضحنا زيفكم وحقدكم على بيت النبي سؤالي هو

هل رسول الله جامل الامام علي ؟!!

تنكرون الواضح من اجل ابناء البغاء حشركم الله معهم