[$العتيبي$]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على نبينا محمد وعلى ىله وصحبه وبعد...............
الرد على الشبهة الثانية
وهل من المعقول ياعاشق أن الرسول صلى وهو جنباً
أين الخلل في الرواية
الرسول ياجماعة الخير تذكر قبل أن يكبر للصلاة فذهب واغتسل وأتى ورأسه يقطر بالماء من الغسل
ثم صلى بالناس والرسول بشر ينسى وعصمة الأنبياء فيما يبلغون من الله سبحانه بالوحي وماعدا ذلك فالأنبياء بشر
ينامون ويأكلون وينسون ويضحكون ويغضبون ويتزوجون ويمشون في الأسواق
وبعدين يامن تطعنون بالبخاري ومسلم هم الذين نقلوا مناقب وفضائل آل البيت
وهمكم وشغلكم الشاغل تتبع الأحاديث التي فيها شبهة ولاتفهمونها الفهم الصحيح
وأنقل لكم رواية في كتاب وسائل الشيعة الجزء الثامن ص 373

((10940)) 9 ـ وبإسناده عن علي بن الحكم، عن عبد الرحمن العرزمي، (عن أبيه) (1)، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: صلى علي (عليه السلام) بالناس على غير طهر وكانت الظهر ثم دخل، فخرج مناديه، أن أمير المؤمنين (عليه السلام) صلى على غير طهر فأعيدوا فليبلغ الشاهد الغائب .
وقد ذكر هذا الحديث أيضاً في الطوسي : ( الإستبصار : ج1 - ص 433 ) .
المجلسي : ( بحار الأنوار : ج88 - 67 ) .
الطوسي : ( تهذيب الأحكام : ج3 - ص 39 )
وهذا الرابط :
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/hadith/wasael08/15.htm

والمصيبة إنه يقول شاذ وهو من باب التقية ( فسروها ياجماعة الخير !!! )
وهناك أحاديث أخرى من كتبكم لاتمانع في ذلك
فقد روى إمامك الذي تعتقد فيه العصمة ! أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - وعلي والحسن والحسين - رضي الله عنهم - لهم أن يجنبوا في المسجد !
ففي التهذيب عن محمد بن حمران عن أبي عبدالله(ع) قال: سألته عن الجنب يجلس في المسجد ؟ قال: لا، ولكن يمر فيه إلا المسجد الحرام ومسجد المدينة قال: وروى أصحابنا أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - قال: لا ينام في مسجدي أحد ولا يجنب فيه أحد وقال: إن الله أوحى إليّ أن اتخذ مسجداً طهوراً لا يحل لأحد أن يجنب فيه إلاّ أنا وعلي الحسن والحسين
بل ذكروا أن علياً - رضي الله عنه - صلّى بالناس وهو على جنابة !!
فلماذا ياعاشق لا تنكر على رواتك الذين يزعمون مثل هذه الخرافات والسخافات ! وهل تتبرا إلى الله منهم ؟
أنتم اتهمتم البخاري بل وجميع كتب السنة والرواة أنهم نقلوا ان الرسول صلى وهو جنباً
وإنما كما قلت أن الرسول تذكر قبل ان يكبر تكبيرة الإحرام فذهب واغتسل واتى ورأسه الشريف
يقطر بالماء فصلى بهم !!!
وبعدين أنت تدعي العصمة للأئمة وانظرهنا إلى الحديث التالي :
عن عبدالرحمن , عن حماد , عن حريز , عن زرارة , عن أبي جعفر عليه السلام : (( أن عليـّـاً عليه السلام طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبنى على واحد وأضاف إليه ستة ثم صلى ركعتين خلف المقام )) .

الحر العاملي : ( وسائل الشيعة : ج 9 - 437 ) .
الطوسي : ( تهذيب الأحكام : ج5 - 117 ) .
الطوسي : ( الإستبصار : ج 2 - 218 ) .
الفاضل الهندي : ( كشف اللثام : ج 1 - 336 ) .. وقد صرّح بصحته .
الخوئي : ( كتاب الحج : ج 4 - 377 ) .. وقد صرّح بصحته .
الطبطبائي : ( رياض المسائل : ج 1 - 409 ) .. وقد صرّح بصحته .
الصدوق : ( من لا يحضره الفقيه ج 2 - 396 ) .
وسؤالي هل يمكن العصمة تسقط بالنسيان
وفي الختام سوف أذكر لك آيات قرانية لعلها تزيل الغشاوة من قلبك
قال تعالى :
(وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين )
وقال تعالى :
(ولا تقولن لشئ إني فاعل ذلك غدا * إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا )
وقال تعالى :
(فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا* فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا * قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله )
وقال تعالى :
(نقرئك فلا تنسى * إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى )
والايات كثيرة ويكفي ما اتينا به
فتبين لك أن العصمة المطلقة من السهو والخطأ والنسيان وصغائر الذنوب لا تكون حتى للأنبياء ولا تعجب من هذا فالحق أحق أن يتبع وإن غلبتك عاطفتك فارجع إلى الآيات وحكم عقلك وإياك والهوى فإنه يعمي ويصم .

بل إن هذه العقيدة أولاً ، وهي العصمة من الذنب والخطأ والسهو والنسيان لم تكن عند الشيعة أنفسهم كما جاء في بحار الأنوار ج25 ص350 حيث قيل للإمام الرضا وهو الإمام الثامن من الأئمة المعصومين عند الشيعة ( إن في الكوفة قوماً يزعمون أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يقع عليه السهو في صلاته ، فقال : كذبوا – لعنهم الله – إن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلا هو ). فتأمل يا رعاك الله رد الإمام الرضا الذي يدل على أن هذا القول إنما ظهر متأخراً عن عصر الأئمة .
وصلى اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه