[الطالب313]

4-لو لم يعتبر عند الشيعه امام فهو ابن بنت النبي-ص- عند السنه وماهي قيمته وهل يجوز ان يسب ويهان ومن سبه واهانه هل يدخل الجنه او النار

كثر في الاونه الاخير بسبب النواصب سب الامام المهدي عليه السلام باعتبار انه امام للشيعه وهم يعادون الشيعه واائمتهم فلذلك يجب علينا ان ننوهه لامر

اخي المخالف انت اخي في الدين واخي في الله ويجب علىينا نحن ان ننصحكم اترك عنك الجهل والتعصب واسمع كلامي واقرا ماساكتبه لك وافتح عقلك وبصرك وبصيرتك ولك بعدها ان تحدد فانت الان بمفترق طريق صدقني

الشيعه- تعتبر هذا الرجل المبارك الذي هو ابن بنت النبي-ص- ابن الزهراء-ع- يوسف فاطمه-ع- يعتبرونه امام لهم لادله عندهم ثابته لا نلزمك بها نحن ولانريد منك ان تؤمن بها قصرا فالله اعطانا العقل وزودنا بادواه التميز والقيامه اتيه لامحاله فهذا اعتقاد الشيعه فاتركهم لاعتقادهم

السنه-عند السنه وكلامي من القلب للقلب اخواني السنه لم اجد ولم اقرا ولاعالم من علمائكم سب الامام المهدي-ع-نعم هم لايعتبرونه امام عندهم صحيح ولكنهم يعتبرونه ابن الزهراء-ع- يعتبرونه من العتره الطاهره وهم علماء اجلاء اتركوا عنكم النواصب لماذا تدخل النار بسبب ناصبي واسئلك الان من هو المهدي-ع-

المهدي هو محمد ابن الحسن العسكري-ابن علي الهادي ابن محمد الجواد ابن علي الرضا ابن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي السجاد ابن الحسين شهيد كربلاء-ابن علي ابن ابي طالب وفاطمه بنت محمد-ص- بضعه النبي-ص- هذا ابن النبي يتصل به من الزهراء بصتعه فهو بضعه للنبي كما ان الزهراء بضعته وهاكم ماذا قال علمائكم

روح المعاني -للالوسي-الجزءالسادس والعشرون-ص164
ثم إن أشرف العرب نسبا أولاد فاطمة رضي الله تعالى عنها لأنهم ينسبون إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما صرح به جمع من الفقهاء . وأخرج الطبراني عن فاطمة رضي الله تعالى عنها قالت :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني آدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم " وفي رواية له عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه «كل ابن أنثى كان عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فأنا عصبتهم وأنا أبوهم» ونوزع في صحة ذلك ، ورمز الجلال السيوطي للأول بأنه حسن ، وتعقب وليس الأمر موقوفا على ما ذكر لظهور دليله . وقد أخرج أحمد . والحاكم في «المستدرك» عن المسور بن مخرمة ولا كلام فيه قال : " قال صلى الله عليه وسلم فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها وأن الأنساب كلها تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري " وحديث
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12993

بضعية فاطمة رضي الله تعالى عنها مخرج في «صحيح البخاري» أيضا ، قال الشريف السمهودي : ومعلوم أن أولادها بضعة منها فيكونون بواسطتها بضعة منه صلى الله عليه وسلم ، وهذا غاية الشرف لأولادها ، وعدم انقطاع نسبه صلى الله عليه وسلم جاء أيضا في حديث أخرجه ابن عساكر عن عمر رضي الله تعالى عنه مرفوعا بلفظ " كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري " والذهبي وإن تعقبه بقوله : فيه ابن وكيع لا يعتمد لكن استدرك ذلك بأنه ورد فيه مرسل حسن ، ويعلم مما ذكر ونحوه كما قال المناوي عظيم نفع الانتساب إليه صلى الله عليه وسلم ، ولا يعارضه ما في أخبار أخر من حثه عليه الصلاة والسلام لأهل بيته على خشية الله تعالى واتقائه سبحانه وأنه عليه الصلاة والسلام لا يغني عنهم من الله تعالى شيئا حرصا على إرشادهم وتحذيرا لهم من أن يتكلوا على النسب فتقصر خطاهم عن اللحوق بالسابقين من المتقين ، وليجتمع لهم الشرفان شرف التقوى وشرف النسب ، ورعاية لمقام التخويف خاطبهم عليه الصلاة والسلام بقوله : " لا أغني عنكم من الله شيئا " والمراد لا أغنى عنكم شيئا بمجرد نفسي من غير ما يكرمني الله تعالى به من نحو شفاعة فيكم ومغفرة منه تعالى لكم ، وهو عليه الصلاة والسلام لا يملك لأحد نفعا ولا ضرا إلا بتمليك الله تعالى ، والله سبحانه يملكه نفع أمته والأقربون أولى بالمعروف .
فعلى هذا لا بأس بقول الرجل : أنا من ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم على وجه التحدث بالنعمة أو نحو ذلك من المقاصد الشرعية . وقد نقل المناوي عن ابن حجر أنه قال نهيه صلى الله عليه وسلم عن التفاخر بالأنساب موضعه مفاخرة تقتضي تكبرا واحتقار مسلم ، وعلى ما ذكرناه أولا جاء قوله عليه الصلاة والسلام : " إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل " الحديث ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب "
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12994

وأفتى علماء المذاهب( وأولاد بناته ينسبون اليه لحديث: إن ابني هذا سيد مشيراً الى الحسن. وفي حديث: إن الله لم يبعث نبياً قط إلا جعل ذريته من صلبه غيري ، فإن الله جعل ذريتي من صلب علي.. دون أولاد بنات غيره فينسبون إلى آبائهم. قال تعالى: أُدْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ )). (كشاف القناع: 5/31 ).


وقال في نيل الأوطار:6/139( قال السخاوي في رسالته الموسومة بالإسعاف بالجواب على مسألة الأشراف ، بعد أن ساق حديث جابر بلفظ: إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه وأن الله جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب، ما لفظه: وقد كنت سئلت عن هذا الحديث وبسطت الكلام عليه وبينت أنه صالح للحجة)).
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12995

فهنــــــــــــــــــــــــــــــــا يااخي السني عندنا عده نقاط

1- ثبت بالدليل القاطع وباعتراف علماء السنه والشيعه ولاده محمد ابن الحسن العسكري الملقب بالمهدي اجمعت الشيعه والسنه باجمعهم على ولادتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه

2-اتركوا اعتبار الشيعه بانه امام وهذا ما بينه علمائكم اثبتوا الولاده ولم يقبلوا قول الشيعه بانه لهم امام هذا شي اخر المهم ولد او لا نعم وانتسابه لاهل البيت-ع-

3-الحديث الذي قال عنه الشوكاني صالح للحجه ووضعه الالوسي مرجع اهل العراق بان النبي -ص- هو ولد اولاد فاطمه فهو الغايه في هذا الطرح

4-ثم إن أشرف العرب نسبا أولاد فاطمة رضي الله تعالى عنها لأنهم ينسبون إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما صرح به جمع من الفقهاء فبتالي وهو من اولادها فهو ينتسب للنبي-ص- ولم يبدر منه عليكم شي فلماذا تعادونه

5- قال الشريف السمهودي : ومعلوم أن أولادها بضعة منها فيكونون بواسطتها بضعة منه صلى الله عليه وسلم ، وهذا غاية الشرف لأولادها ، وعدم انقطاع نسبه صلى الله عليه وسلم
فان كان اولاد فاطمه بضعه من النبي بواسطتها

فمحمد المهدي هو بضعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــه النبي-ص- فمن سبه سب النبي-ص-

6-الامام محمد المهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدي -ع- لم يؤذيكم لو يفعل لكم شي فلماذا تسبونه وتلعنوه وانتم لاتعرفوا عنه شي فاحترموا ذريه النبي-ص-

انا لكم ناصح امين يكفيكم سب لابن بنت النبي-ص- فمصيركم النار ولاحول ولاقوه الا ابالله العلي العظيم