[Bani Hashim]

الله يحفظكم وشكرا لمتابعتكم..

نكمل..

من عظمة سيد الشهداء عليه السلام، تجلت فيه رحمة الله.. (٦)

🔸 القسم السادس: (الرحمة = المعصوم)

وصلنا إلى لب المقال، وهو ان سيد الشهداء عليه السلام هو الرحمة التي تكلمنا عنها وذكرها القرآن تحت عنوان "الرحمة" .. مثلما ذكر الإمامة بالهداية او الطريقة او الملك العظيم او الولاية والخ.

نفصل القسم على تفاصيل:
١- الرسول العظيم هو الرحمة
٢- نظرة سريعة في حديث (حسين مني وانا من حسين)
٣- معنى (مني) في القرآن
٤- آيات الرحمة الخاصة في سيد الشهداء عليه السلام.

• اولا: الرسول صلى الله عليه وآله هو رحمة الله:

- الآية الأولى: ﴿فَبِمَا رَحۡمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِیظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنۡ حَوۡلِكَۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِی ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِینَ﴾ [آل عمران ١٥٩]

- الآية الثانية: ﴿وَمِنۡهُمُ ٱلَّذِینَ یُؤۡذُونَ ٱلنَّبِیَّ وَیَقُولُونَ هُوَ أُذُنࣱۚ قُلۡ أُذُنُ خَیۡرࣲ لَّكُمۡ یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَیُؤۡمِنُ لِلۡمُؤۡمِنِینَ وَرَحۡمَةࣱ لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمۡۚ وَٱلَّذِینَ یُؤۡذُونَ رَسُولَ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ﴾ [التوبة ٦١]

- الآية الثالثة: ﴿وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ إِلَّا رَحۡمَةࣰ لِّلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [الأنبياء ١٠٧]

- الآية الرابعة: ﴿لَقَدۡ جَاۤءَكُمۡ رَسُولࣱ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِیزٌ عَلَیۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِیصٌ عَلَیۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ﴾ [التوبة ١٢٨]

• ثانيا: نظرة سريعة في حديث (حسين مني وانا من حسين)
سنن ابن ماجه ج1 / ص52
144 - حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال: حدثنا يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد، أن يعلى بن مرة، حدثهم أنهم خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى طعام دعوا له، فإذا حسين يلعب في السكة، قال: فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم أمام القوم، وبسط يديه، فجعل الغلام يفر هاهنا وهاهنا، ويضاحكه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذه، فجعل إحدى يديه تحت ذقنه، والأخرى في فأس رأسه فقبله وقال: «حسين مني، وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط»

إمتاع الأسماع للمقريزي ج2 / ص218
ومن طريق عبد اللَّه بن صالح قال: حدثنيمعاوية بن صالح عن راشد عن يعلي بن مرّة أنه قال: خرجنا مع النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم ودعينا إلى طعام، فإذا بحسين يلعب في الطريق، فأسرع النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم أمام القوم ثم بسط يديه، فجعل يمر مرة ها هنا، ومرة هاهنا يضاحكه، حتى أخذه فجعل إحدى يديه في ذقنه والأخرى بين رأسه ثم اعتنقه فقبّله، ثم قال : حسين مني وأنا منه، أحبّ اللَّه من أحب الحسن والحسين، سبطان من الأسباط

تاريخ دمشق ج14 / ص166
أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا محمد بن حميد نا هارون يعني ابن المغيرة عن عنبسة عن الزبير بن عدي عن عبد الله بن أبي لبيد عن البراء بن عازب قال قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) للحسن أو الحسين هذا مني وأنا منه وهو محرم عليه ما يحرم علي

• الذين صححوا الحديث منهم :
1. لألباني في صحيح ابن ماجه ح118 : حسن

2. الترمذي في سنن الترمذي ح3775 : حسن

3. محمد المناوي في تخريج أحاديث المصابيح ج5 / ص315 : رجاله موثقون

4. ابن حجر العسقلاني في تخريج مشكاة المصابيح ج5 / ص457 : حسن كما قال في المقدمة

5. الزرقاني في مختصر المقاصد ح384 : حسن

6. محمد جار الله الصعدي في النوافح العطرة ح125 : صحيح

7. الهيثمي في مجمع الزوائد ج9 / ص184 : إسناده حسن

8. السيوطي في الجامع الصغير ح3727 : حسن

9. ابن حبان ذكره في صحيحه ج15 / ص428

10. الحاكم في المستدرك ج3 / ص194 : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

11. الذهبي في المستدرك ج3 / ص194 : 4820 - صحيح

12. البوصيري في مصباح الزجاجة ص1 / ص22 : هذا إسناد حسن رجاله ثقات

13. الصَّلاَّبي في أسمى المطالب ج1 / ص117 : إسناده حسن

• شرح الحديث :
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ج9 / ص3981
قال القاضي: كأنه - صلى الله عليه وسلم - علم بنور الوحي ما سيحدث بينه وبين القوم فخصه بالذكر وبين أنهما كالشيء الواحد في وجوب المحبة وحرمة التعرض والمحاربة

التيسير بشرح الجامع الصغير ج1 / ص498
(حسين منى وأنا منه) علم بنور الوحي ما يحدث بينه وبين القوم فخصه بالذكر وبين أنهما كشيء واحد في حرمة المحاربة (أحب الله من أحب حسينا) فإن محبته محبة الرسول ومحبة الرسول محبة الله تعالى

حاشية السندي على سنن ابن ماجه ج1 / ص65
(حسين مني وأنا من حسين) أي بيننا من الاتحاد والاتصال ما يصح أن يقال كل منهما من الآخر سبط هو ولد الولد خرج تأكيدا للاتحاد والبعضية وتقريرا لها