[الحازم2008]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاعلي [ مشاهدة المشاركة ]

عند عمر شراب النبيذ حلال لانه مشروب الطاقة التي يدير به امور المسلمين وعلى فكرة هذه الادمان كان الى موته لعنه الله وعلى فكرة ايضا ان عمر يحب اليهود ويأمر بحلالهم ولكنه يبغض النصاري فماذا يدل هذا الكلام حيث الذين اقول لهم انهم يقومون على نهج يهودي يلموني فنظروا الى الادلة باعينكم لكي لايخطئني احد » كنز العمال / ج: 12 ص: 626 : 35930 ـ عن أنس قال : كان أحب الطعام إلى عمر الثفل وأحب الشراب إليه النبيذ ( ابن سعد ) . » كنز العمال / ج: 12 ص: 627 : 35936 ـ عن عتبة بن فرقد قال : قدمت على عمر بسلال خبيص فقال : ما هذا ؟ فقلت : طعام أتيتك به لأنك تقضي في حاجات الناس أول النهار فأحببت إذا رجعت أن ترجع إلى طعام فتصيب منه فقواك ، فكشف عن سلة منها فقال : عزت عليك يا عتبة أرزقت كل رجل من المسلمين سلة ؟ فقلت يا أمير المؤمنين ! لو أنفقت مال قيس كلها ما وسعت ذلك ، قال فلا حاجة لي فيه ، ثم دعا بقصعة ثريد خبزاً خشناً ولحماً غليظاً هو يأكل معي أكلاً شهياً ، فجعلت أهوي إلى البيضة البيضاء أحسبها سناماً فإذا هي عصبة والبضعة من اللحم أمضغها فلا أسيغها فإذا غفل عني جعلتها بين الخوان والقصعة ، ثم دعا بعس من نبيذ قد كان أن يكون خلاً فقال اشرب فأخذته وما أكاد أسيغه ، ثم أخذه فشرب ثم قال اسمع يا عتبة : إنا ننحر كل يوم جزوراً فأما ودكها وأطايبها فلمن حضرنا من آفاق المسلمين، وأما عنقها فلآل عمر يأكل هذا اللحم الغليظ ويشرب هذا النبيذ الشديد يقطع في بطوننا أن يؤذينا (هناد). مآكل مكروهة عند عمر الثوم والبصل لاادري يمكن يتضارب مع النبيذ » سنن النسائي / ج: 2 ص: 43 : أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة أن عمربن الخطاب قال إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين ما أراهما إلا خبيثتين هذا البصل والثوم ولقد رأيت نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل أمر به فأخرج إلى البقيع فمن أكلهما فليمتهما طبخاً . • ذبائح كل طوائف اليهود حلال عند عمر » كنز العمال / ج: 8 ص: 205 : 22566 ـ عن غضيف قال : أتيت عمر بن الخطاب فقلت له : إنا نخرج في الأبنية كل عام ولي بناء فيه صغير ، فإن صليت فيه كانت المرأة بحذائي ، وإن خرجت قررت قال : اقطع بينكما بثوب ثم صل كيف شئت ، قال : وكتب إليه عامله بالشام ، إن لنا جيراناً من السامرة فهم يقرؤون بعض التوراة أو قال بعض الإنجيل ولا يؤمنون بالبعث فماذا يرى أمير المؤمنين في ذبائحهم ؟ فكتب إليه ، إن كانوا يسبتون ويقرأون بعض التوراة أو بعض الإنجيل فذبائحهم كذبائح أهل الكتاب ( عب ومسدد ) . • جبن أهل الكتاب حلال ولا يجوز اكل غيره » سنن البيهقي / ج: 10 ص: 6 : ( أخبرنا ) الشريف أبوالفتح العمري أنبأ عبدالرحمن الشريحي ثنا أبوالقاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن رجل من بني عقيل عن عمه قال قرئ علينا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن كلوا الجبن مما صنعه أهل الكتاب ( قال الشيخ ) هو إبراهيم العقيلي وعمه ثور بن قدامة رواه الثوري عنه ( أخبرناه ) أبوبكر الأردستاني أنبأ أبونصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبدالله بن الوليد ثنا سفيان حدثني إبراهيم العقيلي حدثني عمي ثور بن قدامة قال جاءنا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن لا تأكلوا من الجبن إلا ما صنع أهل الكتاب . • لكن ذبائح نصارى العرب حرام ! » سنن البيهقي / ج: 9 ص: 284 : ( أخبرنا ) أبوزكريا بن أبي إسحاق وأبوبكر بن الحسن قالا ثنا أبوالعباس هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن أبي يحيى عن عبدالله بن دينار عن سعد الفلحة مولى عمر ، أو ابن سعد الفلحة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصارى العرب بأهل كتاب وما تحل لنا ذبائحهم وما أنا بتاركهم حتى يسلموا أو أضرب أعناقهم . • كل حيوانات البحر حلال عند عمر ! » سنن البيهقي / ج: 9 ص: 254 : ( أخبرنا ) أبونصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروى ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبوعوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قدمت البحرين فسألني أهل البحرين عما يقذف البحر من السمك فأمرتهم بأكله ( فلما قدم سألت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن ذلك فقال ما أمرتهم قلت أمرتهم بأكله 4 ) فقال لو قلت غير ذلك لعلوتك بالدرة ثم قرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم ) قال صيده ما اصطيد وطعامه ما رمي به .

15650- عن عبيدة أن عليا كان يكره ذبائح نصارى بني تغلب ويقول‏:‏ إنهم لا يتمسكون من النصرانية إلا بشرب الخمر‏.‏

‏(‏عب‏)‏ وابن جرير‏.‏

15651- عن علي قال‏:‏ لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب، فإنهم لم يتمسكوا بشيء من النصرانية إلا بشرب الخمر‏.‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ID=137&CID=219

الشافعي وابن جرير، ‏(‏ق‏)‏‏.‏