[أحزان الشيعة]

مرآة الجنان - لليافعي
http://islamport.com/w/tkh/Web/350/739.htm

(2/239)

سنة ست عشرة وسبع مائة
وفيها مات العلامة نجم الدين سليمان بن عبد القوي الحنبلي النسفي الشاعر، صاحب شرح الروضة، كان على بدعته، كثير العلم، عاقلاً، متديناً، مات، ببلد الخليل كهلاً.

اعيان العصر وأعوان النصر - للصفدي

http://islamport.com/d/3/tkh/1/7/81.html

(1/354)

سليمان بن عبد القوي
ابن عبد الكريم بن سعيد الطوفي، بالطاء المهملة والواو.
كان فقيهاً حنبليا، عارفاً بفروع مذهبه مليا، شاعراً أديبا، فاضلاً لبيبا، له مشاركة في الأصول، وهو منها كثير المحصول، قيماً بالنحو والفقه والتاريخ ونحو ذلك، وله في كل ذلك مقامات ومبارك.
ولم يزل إلى أن توفي رحمه الله تعالى في شهر رجب سنة عشر وسبع مئة.
قال الفاضل كمال الدين الأدفوي: كان شيعياً يتظاهر بذلك، ووجد بخطه هجو في الشيخين رضي الله عنهما.
وكان قاضي القضاة الحاري يكرمه ويبجله ورتبه في مواضع من دروس الحنابلة، وأحسن إليه. ثم وقع بينهما، وكلمه في الدرس كلاماً لا يناسب الأدب، فقام عليه ابنه شمس الدين، وفوضوا أمره إلى بدر الدين بن الحبال، وشهدوا عليه بالرفض، فضرب، وتوجه من القاهرة إلى قوص، وأقام بها سنين.
وفي أول قدومه نزل عند بعض النضارى وصنف تصنيفاً أنكرت عليه ألفاظ فغيرها. قال: ولم نر منه بعد ولا سمعنا شيئاً يشين.
ولم يزل ملازماً للاشتغال وقراءة الحديث والمطالعة والتصنيف وحضور الدروس معنا إلى أن سافر من قوص إلى الحجاز. وكان كثير المطالعة، أظنه طالع أكثر كتب خزائن قوص، وكانت قوته في الحفظ أكثر منها في الفهم.
وصنف تصانيف منها: مختصر الترمذي، واختصر الروضة في أصول الفقه تصنيف الشيخ الموفق، وشرحها، وشرح الأربعين النووية، وشرح التبريزي في مذهب الشافعي وكتب على المقامات شرحاً رأيته يكتب فيه من حفظه، وما أظنه أكمله، وصنف في مسألة كاد، وسماه إزالة الإنكاد، وتكلم على آيات من الكتاب العزيز.
ومن شعره: إن ساعدتك سـوابـق الأقـدار فأنخ مطيّك في حمى المختار
هذا ربيع الشهر مولـده الـذي أضحى به زند الـنـبـوّة وار
هو في الشهور يهشّ في أنواره مثل الربيع يهـشّ بـالأنـوار
ومن قصيدة يهجو فيها بلاد الشام: قوم إذا حلّ الغريب بأرضهم أضحى يفكّر في بلاد مقـام
بثقالة الأخلاق منهم والهـوى والماء وهي عناصر الأجسام
ووعورة الأرضين فامش وقع وقم كتعّثر المستعجـل الـتّـمـتـام
لا غرو إن قست القلوب قلوبهـم واستثقلوا خلقـاً لـدى الأقـوام
فجوار قاسيّون هـم وكـأنـهـم من جرمه خلقوا بغير خـصـام
قالوا: لها في المسندات منـاقـبٌ كتبت بها شرفـاً حـلـيف دوام
أهل الرواية أثبتـوا إسـنـادهـا من كل حبـر فـاضـل وإمـام
قلت: الأماكن شرّفت لا أهلـهـا لخصوصة فيها مـن الـعـلاّم
أرض مـشـرّفة وقـوم جـيفةٌ فالكلب حل بمـوطـن الأجـرام . انتهى

اعيان العصر
http://www.islamport.com/b/4/tareekh...%D1%20016.html

جعلهم اثنين ، فقال :
الطوفي:
نجم الدين الحنبلي سليمان بن عبد القوي.
ونجم الدين الرافضي عبد القوي بن عبد الكريم.

(1/478)

انتهى

يتبع ان شاء الله