[مولى أبي تراب]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

كنت قد وعدت القارئ الكريم ان اذا وفقني الله تعالى ومن علي بالعثور على موارد اخرى من موارد قطع الصلاة جوازا او وجوبا ان اذكرها هنا ، وبحمد الله تعالى قد حصل التوفيق وعثرت على بعض الموارد يجب فيها قطع الصلاة ، وبعد التوكل عليه سبحانه اذكرها للفائدة

-------------------

المورد الثاني عشر : ان يدور الامر بين قطع الصلاة وابطالها او ابطال الصوم فحينئذ يكون الترجيح لجانب الصوم ويجب قطع الصلاة ، مثال ذلك ان يكون الصائم اثناء الصلاة فيدخل شيء في حلقه كبقايا الطعام او الذباب مثلا ويتوقف التخلص منه على ابطال الصلاة ، فحينئذ يدور الامر بين ان يتخلص منه وذلك يقتضي ابطال الصلاة او يبلعه ولا يتخلص منه وذلك يقتضي ابطال الصوم ، فحينئذ الترجيح لجانب الصوم فيقطع الصلاة ويتخلص منه ولا يبلعه محافظة على الصوم ، الا ان هذا الحكم ليس على اطلاقهبل ههنا شروط :

1. ان يكون الصوم واجبا معينا كصوم رمضان اما المستحب وغير المعين فيرجح جانب الصلاة عليهما الا ان يكون الداخل مما يحرم بلعه كالذباب فيجب قطع الصلاة مطلقا ولو في غير الصوم الواجب المعين لا لترجيح جانب الصوم بل ترجيحا لحرمة البلع على حرمة القطع .

2. ان يكون في وقت الصلاة سعة يتمكن من اعادتها فيه بعد قطعها اما اذا كان مضيقا لم يجز قطع الصلاة وقدم جانبها على الصوم لاهميتها عليه مطلقا حتى لو كان واجبا معينا فيجب البلع وابطال الصوم ولا يجوز القطع هذا لو كان الداخل مما يجوز بلعه كبقايا الطعام ، والا وجب القطع مطلقا والتخلص منه سواء في سعة الوقت او ضيقه لا لترجيح جانب الصوم بل ترجيحا لحرمة البلع على حرمة القطع .

3. ان يتوقف التخلص من الداخل على قطع الصلاة بحيث لا يمكن اخراجه الا بما يوجب قطع الصلاة ، اما اذا امكن التخلص منه مع المحافظة على الصلاة او كان يمكن الصبر على عدم بلعه حتى الفراغ من الصلاة فلا اشكال في عدم جواز القطع محافظة على الصلاة ووجوب الاخراج او الصبر وعدم جواز البلع محافظة على الصوم ، فانه حينئذ لا يدور الامر بين قطع الصلاة وبين ابطال الصوم بل يمكن المحافظة عليهما معا مع اخراج الداخل او الصبر عليه .

4. ان لا يكون الداخل قد بلغ الحد من الحلق فان كان قد بلغه بحيث لا يعد بلعه اكلا ولا يتحقق به ابطال الصوم فحينئذ لا يجوز القطع لعدم الحاجة اليه لصحة الصوم حينئذ من دون توقفه على قطع الصلاة .
------------------------
لاحظ العروة الوثقى - السيد اليزدي - ج 3 - مسالة 76
وللفقهاء تعليقات على المسالة وتفاصيل ووجهات نظر تختلف احيانا عما ذكره السيد اليزدي قده .