[الطالب313]

هذا كله يااحبه من منظور واحد وهو السند اما المتن فقد ورد في هذا الحديث المدسوس-انه من يفضل علي امير المؤمنين عليه السلام-من يفضله على ابيبكر وعمر يجلده حد المفتري هذا ومن باب اخر ان وجد ان احد فضل علي-ع- هل ماسمعوا الحديث ما بين لهم الامام انكم على خطأ

ومن هنا اقول ان قال هذا لماذا لم يقم الحد على هؤلاء ان كان قائل هذا الحديث فتفضلوا


الباحث عن علل الطعن في الحارث
تاليف جمال الدين ابي اليسر عبد العزيز الغماري
لجنه نشر الرسائل النادره
ص13

يتكلم عن ابن عبد البر فيقول في تضعيفعه للحارث الهمداني

ولم يبين من الحارث كذب وانما نقم عليه افراطه في حب علي وتفضيله له على غيره ومن ههنا اعلم كذبه الشعبي


ص14
الثاني-
نه ان كذب الحارث بسبب تفضيله علياعلى ابي بكر فيجب ان يكذب ايضا منهوافضل من الشعبي واعلم ومن شهد الله بعدالتهم وفضلهم وهم العدد الجم من الصحابه -رض-

ذهبواالى تفضيل علي عليه السلام على جميع الصحابه ابي بكر فمن بعده منهم

سلمان الفارسي وابوذر والقداد وخباب وجابر وزيد بن الارقم وابو الطفيل عامر ابن واثله
وعمار بن ياسر وابي بن كعب وحذيفه وريد وابوايوب الانصاري وسهل بن حنيف وعثمان بن حنيف وابو الهيثم التيهان وخزيمه بن ثابت وقيس بن سعد والعباس بن عبد المطلب وبنو هاشم كافه وبنو المطلب كافه واخرون لايحصون كثره


والان من هوالذي يقدم عليا على ابي بكر من منضوركم يامخالفين


سلسلة الاحاديث الضعيفه
للالباني
الجزءالاول
ص319
عندما ينتقد ابن الجوزي كما اتذكر يقول

وهو في ترجمه رجل يعني ابن الجوزي-من الغلاه في الرفض -يحدث باحاديث رديئه بواطيل


فيكمل ويقول

اقول فهذا ان صح فان فيه من لايحضرني حاله الان مما لايدل على الرفض المزعوم كل مافيه

انه يحب عليا اكثر من ابي بكر كما هو ظاهر
وكثير من كبار السلف كانوا كذلك كما يعرف من تراجمهم

والوثيقه



والان كم واحد كان يفضل علي -ع- على ابي بكرلنعدهم

1-سلمان الفارسي
2- وابوذر
3- والقداد
4-وخباب
5-وجابر
6-وزيد بن الارقم
7- وابو الطفيل عامر ابن واثله
8-وعمار بن ياسر
9- وابي بن كعب
10وحذيفه
11-وزيد
12 وابوايوب الانصاري
13- وسهل بن حنيف
14-وعثمان بن حنيف
15-وابو الهيثم التيهان
16-وخزيمه بن ثابت
17-وقيس بن سعد
18-والعباس بن عبد المطلب
19-وبنو هاشم كافه
20-وبنو المطلب كافه
21 واخرون لايحصون كثره
22-كثير من كبار السلف

والان من هؤلاء اليسوا كبار السلف فلماذا لم يقيم الامام عليهم الحد ولماذا لم يصل اليهم ذاكالحديث المفترى

وهذا الرد النقضي ونكمل