[الطالب313]

هذا رد احد الاخوه الاكارم حول روايته ابي جحيفه واتوقع ان اسمه --نظار-- في شبكه هجر وفقه الله

ثم بحثت في مرويات ابي جحيفة مكثفاً ، ومن المسلمات الاولية لشيعة الكوفة انهم يرون فضائل علي ، ولم اجد لابي جحيفة روايات يمكن عده في فضائل علي ، نعم روى في فضل السيدة الزهراء ومثل ذلك يجتمع حتى مع النصب لعلي ، لكني اجزم ان الرجل لم يكن شيعياً ، بدليل انه لا يروي فضائل علي ، وبدليل انك اذا راجعت إلى كتب السيرة والتاريخ لا تجد أي مصداقية لهذا البالون الكبير الذي صنعوه للرجل ، فليس له اي موقف يذكر في نصرة أمير المؤمنين ، غير ما رواه شعبة مرسلاً من انه شارك في حروب علي كلها ، وقد ثبت - كما ذكر ابن تيمية نفسه - ان ليس كل من شارك علي في حروبه كان من خلص شيعته .
بل ما يزيد الجزم بذلك هو علاقت الرجل باعداء اهل البيت ، فإن الشعبي كان مختص به ، وكان ابو جحيفة كثير الثناء على عمرو بن شرحبيل وهو ممن يقول ان عسكر معاوية في الجنة ، و كذلك اثنى على ابي عبد الرحمن السلمي وممن جمع النصب و الأموية والخارجية .

اما بالنسبة لعبد خير الهمداني ، فانظر ممن يريدون ان يبنوا قناعتهم في أمير المؤمنين ، الرجل كان قد جاوز المائة و العشرين سنة ، والسنن الطبيعية في الإنسان تقتضي أن رجل بهذا العمر لا يؤخذ منه ، فإن من الطبيعي جداً أن رجل بهذا السن يكون سهل التلقن والخضوع لما يمليه عليه من يتسلط عليه والجو العام !!
ثم إنه روى عن امير المؤمنين ما يفيد انه يفضل نفسه على سائر الأمة ، فبأي مروياته نأخذ ؟ ثم إن أكثر رواياته عن علي في فضل الشيخين وهذا بحد ذاته يوجب الشك فيه ، وقد انفرد في بعضها - كقوله عن علي ان أبا بكر أول من جمع القرآن وهو خلاف الثابت من أن علياً كان السابق لجمع القرآن- وشاركه في البعض الآخر بعض المجهولين !!

تنبيه-- اضافه من الطالب313 حول ثناء ابو جحيفه على ابن شرحبيل

ورد التالي-

قال أبو إسحاق: رأيت أبا جحيفة في جنازة أبي ميسرة آخذا بقائمة السرير وهو يقول: غفر الله لك يا أبا ميسرة .