الوسام الراباني الثاني--(( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ ))
أقول مستعينا بالله العلي العظيم
هناك اقوال في هذه الايه حول سبب نزولها عند المخالفين وتسالم سبب نزولها عند الشيعه فبتالي لو قلنا انها نزلت بحق امير المؤمنين-ع- بالاجتماع ونبذ المخالف فنقول هذا الوسام من اعظم الاوسمه الربانيه وتابعوا الى نهايه هذه النقطهفحتى لو سلمنا بانها لم تنزل به فسنبين امر مهم جدا
فمن قال منهم انها نزلت بحق امير الموحدين-ع
وقيل نزلت في علي(رض) حين تركه النبي(ص) على فراشه ليلة خرج الى الغار وذكره ابو حيان الاندلسي في تفسيره (البحر المحيط 2/ 127) قال: وقيل: في علي حين خلّفه رسول الله(ص).
وذكر ما قاله الثعلبي ابن حجر العسقلاني في (العجاب في بيان الأسباب (337) وقال عنه القضيه ابن حجر في سنجها الحكم بن ظهير -احد الهلكى
. وقال الآلوسي في تفسيره (2/97): وقال الامامية وبعض منا: انها نزلت في علي كرم الله تعالى وجهه حين استخلفه النبي(ص) على فراشه بمكة لما خرج الى الغار.
وذكره ابن عساكر في (تاريخ دمشق 42/67) عن ابن عباس وبسند اخر عن ابن عباس (42/ 68). وذكره ابن الاثير في (اسد الغابة 4/25) والمقريزي في (امتاع الاسماع 1/ 57) وذكره الحلبي في (السيرة الحلبية 2/ 192) ونقل تكذيب ابن تيمية له ورد عليه قوله فقال: ولا مانع من تكرار نزول الآية في حق علي وفي حق المصطفى (ص) وفي حق صهيب, ونزول هذه الآية بمكة لا يخرج سورة البقرة عن كونها مدنية لان الحكم يكون للغالب ثم قال الحلبي في سيرته (3/ 161) وتقدم انه قيل إنها نزلت في علي كرم الله وجهه لما نام على فراشه (ص) ليلة ذهابه إلى الغار.
فبتالي هذا وسام خاص تميز به الامام-ع-
فأن قال قائلكم انه ورد عندنا انه نزلت في غيره أيضا أقول الدليل في قرينه ما ظهر من ادله فهو اجلى وحيث ان هذا البحث قرأني حديثي تخصيصي من النبي-ص- متخصص في شخص فان الادله أظهرت واقعه هي اكبر مما تدعون وتتقولن ودونكم الواقعه التي حددت مسار الإسلام وجعلت بريقه ينير للعالم ونتبين ان علي-ع- هي يد الرب كانت بدمغ اعدائه فتمثل بابي وأمي برجل السماء-ع-
فحادثه منام الامام في فراشه المبارك ليله خروجه عدما مكروا به الكفر فقال تعالى
وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
1-السيره النبويه في ضوءالمصادر الاصليه
دراسه تحليليه الدكتور مهدي
رزق الله احمد الاستاذ المشارك بكليه التربيه
جامعه الملك سعود-ص268
وانطلق رسول الله الى علي ابن ابي طالب فامره ان يتخلف بعده بمكه ريثما يودي عن رسول الله الوداءع التي كانت عنده للناس...........وامره ان ينام على فراشه ويتسجى ببرده الحضرمي الاخضر الذي ينام فيه
2-صحيح السيره النبويه
ابراهيم العلي
ص120
155_عن عبد الله بن عباس قال
(شرى علي نفسه ولبس ثوب النبي ثم نام مكانه وكان المشركون يرمون رسول الله وقد كان رسول الله.ص.البسه برده
والوثيقه
3-فقه السيره
محمد الغزالي
خرج الاحاديث محدث اليار الشاميه محمد ناصر الدين الالباني
ص125
واوعز الرسول الى علي ابن ابي طالب في هذه الليله الرهيبه ان يرتدي برده الذي ينام فيه وان يتسجى به على سريره
والوثائق
4-طريق الهجره النبويه
عبد القدوس الانصاري
ص22
فلما كانت عتمه من الليل اجتمعوا على بابه يرصده متى ينام فيثبون عليه فلماراى رسول الله مكانهم قال لعلي(نم على فراشي وتسج ببردي هذا الحضرمي.....)
والوثائق
يتبع