[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن أعداءهم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته أخي الفاضل لقد تدبرت و تأملت كثيرا جدا و وجدت بأن وجود ابابكر في الغار - و خاصة حين نستعرض فرضياتهم - فضيلة وهمية هذا حسب رؤيتهم لها بأنها فضيلة !

عزيزتي أحزان أنتِ تتفقين مع الأخ النجف الاشرف فيما تقولين ... فقد وضّح في بداية موضوعه أنّ البحث يناقش المشهور ... و كونه مشهورا ليس بالضرورة صحته ... انّما فقط هو المشهور ...

اقتباس :

مع العلم بان أثبات وجود ابو بكر في الغار او عدمه لا يعني شي وليست بفضيلة أصلا ولكن الافلاس عند أهل الخلاف ومحاولتهم لايجاد ايه رابطه لرفع شأن ابو فضيل – لقب أبو بكر في الجاهليه الذي يدل المقلب به على وضاعه الاصل والحياة- مقابل أدله الفرقة المنصورة أعلى الله شانها وأنار برهانهم لهذا قررنا ان نضع فصل الخطاب في هذه المسئله حتى لا يكون لمخالف حجة على الله ... وسيكون البحث بمفردات الايه مفردة مفردة حتى نزيل البس الحاصل في أذهان علماء المسلمين من اهل الخلاف وعوامهم المقلدين لهم مع التذكير بان أمر وجود ابو بكر مع الرسول في الغار هو راي مشهور عند أهل الخلاف وليس محل أجماع عندهم فاصح الكتب البخاري ينقل روايات عن عبد الله بن عمر تثبت عدم وجوده مع الرسول وانه كان في المدينة وصاحبه عمر بن الخطاب وكذلك راي القرطبي ومالك بن أنس ... حيث أخرج البخاري صحيح البخاري - أَبْوَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَالْإِمَامَةِ - بَاب إِمَامَةِ الْعَبْدِ وَالْمَوْلَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ الْعُصْبَةَ مَوْضِعٌ بِقُبَاءٍ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا الرابط متاح http://hadith.al-islam.com/loader.as...3d2%26page%3d0 فلاحظوا جيدا عباره عبد الله بن عمر (قبل مقدم رسول الله ) وفي هذه الروايه أستخدم البخاري طريقه المعتاده في التدليس لهذا كتب عباره المهاجرون الاولون ولكن لا حافظه لكذوب مثلما يقال فنقل هذا الحديث صحيح البخاري - كِتَاب الْأَحْكَامِ - بَاب اسْتِقْضَاءِ الْمَوَالِي وَاسْتِعْمَالِهِمْ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍوَعُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ وَزَيْدٌ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ الرابط متاح http://hadith.al-islam.com/loader.as...3d2%26page%3d0 فلاحظوا التصريح بان المهاجرون الاولون على زعمهم كان فيهم ابو بكر وصاحبه عمر وهذا ينفي وجوده في الغار فلم يجد علمائهم الا التاويلات بدون دليل لصرف هذا الحديث عن معناه وحاول قسما أخر منهم ان يجعل كل حديث في مناسبه مختلفه احدهما قبل قدوم الرسول والاخره بعده وكل هذه التاويلات ممنوعه وباطله ولو كان البحث فيها لاثبتنا بالادله الصريحة التي لا يدفعها عالم فضلا عن عويلم منهم دفعها – مع العلم ان سالما هذا أحد المجرمين المهاجمين على دار الزهراء عليها السلام لهذا جعلوا منه أماما وأكثر الناس قراءة للقران فلا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم وسياتي دور هذا المجرم لاحقا- ولكن كما هي عادتنا التي تعلمناها من أهل الفضل والعلم عندنا ان نحتج على المخالف بماهو أجماع عندهم او مشهور – وبحثنا في خانه المشهور عندهم رغم أنف تيوس اهل الحديث الذين أعتبروا وجود ابو بكر في الغار مسلمه واقعيه والامر ليس كذلك

الزميل الطائي ... هل قرأت الموضوع جيدا ؟؟؟

اقتباس :

فاما تمسكهم ببيت العنكبوت بان الايه جائت بصيغة صاحبه فالقران يردها حيث ان الصحبة في القران تجمع مابين النبي والكافر والمؤمن والمنافق {وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا} (34) سورة الكهف {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } (39) سورة يوسف {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} (41) سورة يوسف {قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ} (46) سورة سبأ ففي الايه الاولى قد جمع مابين مؤمن وكافر وفي الايه الثانيه مابين نبي الله يوسف ومابين كفارين بلفظ صاحب فلا عبره فيها ولا كرامه - وعسى ان لا يكفر الوهابيه نبي الله يوسف حينما يقول لاحد اصحابه يسقى ربه وياخذ كلمة رب على انها تعني الخالق المتعالى فكل شي متوقع عندهم

بارك الله فيكم استاذنا النجف الاشرف و وفقكم لكل خير