[الطالب313]

والان سنرد على كلامه نقطه بنقطه

لنرد على صاحب الموضوع الاصلي الذي نسخ منه الرجل
عبد العزيز سعود قال في اولا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2050590

- وفي رواية :" (بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش، ول أعود له) فنزلت: {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك - إلى - إن تتوبا إلى الله} لعائشة وحفصة: إذ أسر النبي " .

هذاماقلنا في الوثيقه ثبت ايضا شئت ام ابيت

ثانيا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2050590

- ثانياً :أهل السنة والجماعة لا يحاولون طمس الحقيقة بل هذه الحادثة مدوّن في أصح كتاب بعد كتاب الله في صحيح البخاري ، والحديث المُسَر هو تحريم رسول الله لجاريته مارية القبطية على نفسه ، أو امتناعه عن أكل العسل عند زوجته زينب بنت جحش رضي الله عنها .

وهذا بفضل احتيال عائشه وحفصه لاتنسى

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2050590

- ثالثا: أما قولهم قوله تعالى { فقد صغت قلوبكما } يدل على كفر عائشة وحفصة – رضي الله عنهما - ، لأن قراءتهم " فقد زاغت قلوبكما " كما ذكرها النوري الطبرسي في فصل الخطاب ص 313 والبياضي في الصراط المستقيم 3/168 ، وقالوا الزيغ هو الكفر . - وهذه الدعوى باطلة أيضاً لأن الزيغ الميل ، وهذا الميل متعلق بالغيره لا غير ، والزيغ والميل في هذه المسألة والغيرة بين الضرائر ليست زيغاً عن الإسلام إلى الكفر ، فالغيرة من جبلة النساء ولا مؤاخذة على الأمور الجبلية .

مادخلي بالنور الطبرسي هاك ما قاله محي السنه البغوي ياصغير

تفسيرالبغوي
المسمى معالم التنزيل
للامام محيي السنه ابي محمد الحسين بن مسعود الغوي الشافعي
في تفسيرايه(ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما)
يقول
ان تتوبا الى الله_اي من تعاون على النبي بالايذاء يخاطب عائشه وحفصه
فقدصغت قلوبكما_اي زاغت ومالت عن الحق واستوجبتما التوبه
الوثائق




فلا دخل للضرائر لانهما زاغتا عن الحق كما قال مفسريكم ماريك

وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2050590

رابعاً :الغيرة بين أزواج النبي حاصلة في حياة النبي – صلى الله عليه وسلم – وكان يرى ذلك ويبتسم ويقرهن على هذا ، لأن هذا من طبائع النساء ،ولم يغضب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يغضب من غيرتهن ، كما في البخاري من حديث عن أنس قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام، فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم، فسقطت الصحفة فانفلقت، فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فلق الصفحة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة، ويقول: (غارت أمكم) ثم حبس لخادم حتى أتي بصحفة من عند التي هو في بيتها، فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها، وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت " .

سبحان الله ماهذه الاخلاق العاليه من عائشه طيب اتنزل معك هل الغيره من الاحياء لااشكال فيها ولكن ماريك بالغيره بمن في القبر وهي ماتت وكيف ان النبي تاذى بسبب عائشه-الناصبيه هاك


مسند الامام احمد ابن حنبل
الجزءالحادي والاربعون
حديث-24864

كان النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا ذَكر خَديجَةَ أثْنَى عليها بأحسنِ الثَّناءِ قالت فَغِرْتُ يومًا فقلتُ ما أكثَرَ ما تَذْكُرُها حَمرَاءُ الشِّدقَينِ قدْ أبدلَكَ اللَّهُ خيرًا منها قال ما أبدَلَني اللَّهُ خيرًا مِنها وقد آمنتْ بي إذْ كَفَرَ بِيَ النَّاسُ وصدَّقَتني إذْ كَذَّبَني وآستْنِي بمالها إذْ حرَمَنِيَ النَّاسُ ورزَقَنيَ اللَّهُ وَلدَها إذ حَرمَني أولادَ النِّساءِ

حديث صحيح

والوثيقه


ولنرررررررررررررررررررىهل غضب من غيره عائشه او لا

سيراعلام النبلاء
للذهبي
الجزءالثاني
ص112

قالت عائشه-كان رسول الله-ص- اذا ذكر خديجه لم يكذ يسأم من ثناء عليها واستغفار لها فذكرها يوما
فحملتني الغيـــــــــــــــــــــــره
فقلت لقد عوضك الله من كبيره السن قال

فرأيته غضب غضبـــــــــــــــــــــــا اسقط في خلدي
وقلت في نفسي اللهم ان اذهب غضب رسولك عني لم اعد اذكرها بسوء

اسناده حسن

والوثيقه


والان مالرد

ونكمل الرد