من احاديث الكافي للكليني طاب ثراه و رضي الله عنه
الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد ، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله ، عن محمد بن عيسى القمي، عن محمد بن سليمان، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام في قوله: " ولقد عهدنا إلى آدم من قبل " كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والائمة عليهم السلام من ذريتهم " فنسي " هكذا والله نزلت على محمد صلى الله عليه وآله.
ج1 ص 416
هذا الحديث ضعيف
من ناحية السند
ترجمة رجاله
الخلاصة للحلي : باب الضعفاء
50 - (محمد) بن سليمان بن عبدالله الديلمي ضعيف جدا " لايعول عليه في شيئ.
و في كتاب الرجال للحلي ابن داود
452 ـ محمد بن سليمان الديلمي أبو عبد الله ، م ، ضا ( جخ ) يرمى بالغلو ( غض ) ضعيف في حديثه ( جش ) ضعيف جدا لايعول عليه في شيء.
قول الخوئي في محمد بن سليمان الديلمي :
(10909)- محمد بن سليمان بن عبدالله الديلمي :
تقدم في محمد بن سليمان البصري الديلمي .
(10899)محمد بن سليمان البصري :
روى ابن قولويه بسنده ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن الحسين بن سعيد ، عن أبيه ، عن محمد بن سليمان البصري ، عن أبيه .
كامل الزيارات : الباب 91 ، فيما يستحب من طين قبر الحسين عليه السلام ، الحديث 4 .
ورواها الشيخ بسنده ، عن ابن قولويه في التهذيب : الجزء 6 ، باب حد حرم الحسين عليه السلام . . ، الحديث 142 ، إلا أن فيه : أحمد بن سعيد ، بدل أحمد بن الحسين بن سعيد ، وهو الموافق للوافي والوسائل .
أقول : هذا متحد مع من بعده .
(10900)- محمد بن سليمان الديلمي :
له كتاب ، يرمى بالغلو ، من أصحاب الكاظم عليه السلام ، رجال الشيخ 10 .
و أما من ناحية المتن فهو يقصد التأويل اي ان الآية نزلت مع تأويلها و تفسيرها
58 - أحمد بن مهران، عن عبدالعظيم بن عبدالله، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله هكذا " فبدل الذين ظلموا (آل محمد حقهم) قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا(آل محمد حقهم) رجزا من السماء بما كانوا يفسقون(1) ".
59 - وبهذا الاسناد، عن عبد العظيم بن عبدالله الحسني، عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية هكذا: " إن الذين ظلموا (آل محمد حقهم) لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا إلا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك على الله يسيرا(2) " ثم قال: " يا أيها الناس قد جاء كم الرسول بالحق من ربكم (في ولاية علي) فآمنوا خيرا لكم وإن تكفروا (بولاية علي) فإن لله ما في السماوات وما في الارض ".
ج1 ص 424
الحديث ضعيف
من ناحية المتن فهو يقصد التفسير و التأويل كما هو واضح لكم
من ناحية السند
ترجمة الرجال
الخلاصة للعلامة :
22 - (أحمد) بن مهران روي عنه في كتاب (الكافي).
قال ابن الغضايري: انه ضعيف
كتاب الخوئي - معجم رجال الحديث
988 - أحمد بن مهران :
روى عنه الكليني في كتاب الكافي ، ضعيف .
ذكره ابن الغضائري .
أقول : إعتمد عليه الوحيد - قدس سره - في التعليقة لترحم الكليني عليه في عدة موارد ، وإكثاره الرواية عنه .
وفيه ما لا يخفى .
وقع أحمد بن مهران في إسناد كثير من الروايات ، تبلغ اثنين وخمسين موردا .
فقد روى عن عبد العظيم بن عبدالله الحسنى ، ومحمد بن علي .
وروى عنه في جميع هذه الموارد محمد بن يعقوب - رحمه الله - .
26 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن منخل، عن جابر، قال: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا: " وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا (في علي) فأتوا بسورة من مثله(3) ".
الحديث ضعيف جداً
من ناحية المتن فهو يقصد التأويل و التفسير كما هو واضح
لكن تأويلها فاسد لا يستقيم
من ناحية السند
راوي هالحديث هو جابر الجعفي و ليس الإمام عليه السلام
و رواية المنخل عن جابر هي معروفة انه يضع الحديث في جابر
راجع ترجمة جابر بن يزيد الجعفي
و ايضا اضاف اليه الغلاة احاديث في حديث المنخل
لكن في هالحديث لا يوجد شخص مغالي اضاف الى المنخل المغالي
الخلاصة للعلامة :
17- محمد بن سنان في باب الضعفاء .. و الكلام طويل حوله لكن رقم سيرته 17 عن اسماء محمد
10 - (المنخل) بضم الميم وفتح النون وتشديد الخاء المعجمة المفتوحة واللام اخيرا ابن جميل بياع الجواري يروى عن أبي عبدالله وأبى الحسن عليهما السلام كان كوفيا ضعيفا وفي مذهبه غلو وارتفاع قال محمد بن مسعود سألت على بن الحسن عن المنخل ابن جميل فقال هو لا شيئ متهم.
كتاب الرجال لابن داود الحلي
455 ـ محمد بن سنان ين ، م ضا ، د ( جخ ) ضعيف ( غض ) غال ( ست ) قد طعن عليه ، ضعيف ، وروي عنه أنه قال عند موته. ( لاترووا عني مما حدثت شيئا فانما هي كتب اشتريتها من السوق ). والغالب على حديثه الفساد.
516 ـ منخل بن جميل الاسدي بياع الجواري ق ، م ( جش ) ضعيف فاسد الرواية ( كش ) متهم بالغلو ( غض ) أضاف إليه الغلاة أحاديث كثيرة.
و ايضا ذكر ابن داود في قسم الغلاة :
51 ـ محمد بن سنان ( جخ ).
60 ـ منخل بن جميل الاسدي ( جش ).
محمد بن سنان :
و أيضا الخوئي قال يسدنا الإعتماد عليه بسبب تضعيف العلماء له
(باب) * (الاشارة والنص على أمير المؤمنين عليه السلام) * 1 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن يونس ، عن زيد بن الجهم الهلالي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: لما نزلت ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام وكان من قول رسول الله صلى الله عليه وآله: سلموا على علي بإمرة المؤمنين، فكان مما أكد الله عليهما في ذلك اليوم يا زيد قول رسول الله صلى الله عليه وآله لهما: قوما فسلما عليه بإمرة المؤمنين فقالا أمن الله أو من رسوله يا رسول الله؟ فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وآله: من الله ومن رسوله، فأنزل الله عز وجل " ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون " يعني به قول رسول الله صلى الله عليه وآله لهما وقولهما أمن الله أو من رسوله " ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم أن تكون " أئمة هي أزكى من أئمتكم، قال: قلت: جعلت فداك أئمة؟ قال: إي والله أئمة قلت: فانا نقرء أربى، فقال: ما أربى؟ وأومأ بيده فطرحها - " إنما يبلوكم الله به (يعني بعلي عليه السلام) وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون * لو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسألن يوم القيامة عما كنتم تعملون * ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها (يعني بعد مقالة رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام) وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله (يعني به عليا عليه السلام) ولكم عذاب عظيم (1) ".
ج 1 ص 292
الحديث ضعيف
من ناحية المتن كما هو واضح اي انه تفسير و تأويل
من ناحية السند
ترجمة الرجال :
زيد بن جهم الهلالي :
لم يوثق عند الجميع
الحديث ضعيف
8 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عزوجل: " ومن يطع الله ورسوله (في ولاية علي [ وولاية ] الائمة من بعده) فقد فاز فوزا عظيما (1) " هكذا نزلت.
ج1 ص 414
معلى بن محمد مضطرب
علي بن ابي حمزة البطائني عميد الواقفة و كبيرهم
الحديث ضعيف جداً
و من ناحية المتن : لا يوجد اي خلل بل هو تفسير و تأويل كما هو واضح