[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

و قويطعي آخر يتبع الدجال القاطع أبو المنامات و الذي يترضى على قتلة الحسين عليه السلام ..
استند على حديث خروج الدجال من سجستان و قال أن هذا الدجال هو السيد السيستاني أدام الله بركاته ...
جاء القاطعي بحديث واحد مع مصادر كثيرة مع أن كل المصادر تذكر نفس الحديث و بنفس السند فقط أراد أن يكثر المصادر ليوحي للقارئ أن الحديث بعدة أسانيد و مصادر

كلام القاطعي :

قال رسول الله (ص) :

( لما عرج بي ربي جل جلاله أتاني النداء يا محمد قلت لبيك …إلى أن قال ( وخروج رجل من ولد الحسين بن علي بن أبي طالب وخروج الدجال يخرج من المشرق من سجستان (سيستان) وظهور السفياني … )

بحار الأنوار ج 51 ص 70 ، ج 52 ص 276 ، درر الأخبار ص388 ، مستدرك سفينة البحار ج 4 ص 494 ، غاية المرارم ج 2 ص 73 ، ج 7 ص 122 ، المهدي المنتظر ج 2 ص 259 ، منتخب الأنوار المضيئة ص 48 وفي المعاجم سيجستان هي سيستان في القاموس المحيط ج 2 ص 221 قال : ( وسجستان بالكسر : معرب سيستان ) ، وفي تاج العروس ج 4 ص 165 : ( وسجستان بالكسر معرب سيستان ) ، وفي الكنى والألقاب لعباس القمي ج1 ص 45 ، ج 2 ص 308 : ( سجستان معرب سيستان ) ، وكذلك في هامش تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ج 6 ص 344 ، وهامش بحار الأنوار للمجلسي ج 50 ص 86 ، ج 42 ص 2
_________________ انتهى بحروفه و تلوينه مع حذفي للألفاظ المنحطة التي استخدمها القويطعي

الرد :

الرواية كاملة ..

بحار الأنوار - المجلسي - الجزء 51 الصفحة 69 - 70

أبواب النصوص من الله تعالى ومن آبائه عليه ، صلوات الله عليهم أجمعين سوى ماتقدم في كتاب احوال أمير المؤمنين عليه السلام من النصوص على الاثني عشر عليهم السلام

باب 1 : ماورد من اخبار الله واخبار النبي صلى الله عليه وآله بالقائم عليه السلام من طرق الخاصة والعامة

11 ك : ابن إدريس ، عن أبيه ، عن محمد بن آدم ، عن أبيه ، عن ابن أياس عن المبارك بن فضالة ، عن وهب بن منبه يرفعه إلى ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لما عرج بي ربي جل جلاله أتاني النداء يا محمد ! قلت : لبيك
رب العظمة لبيك فأوحى الله عزوجل إلي : يا محمد فيم اختصم الملا الاعلى ؟ قلت : إلهي لا علم لي : فقال لي : يامحمد هلا اتخذت من الآدميين وزيرا وأخا ووصيا من بعدك ، فقلت : إلهي ومن أتخذ ؟ تخير لي أنت يا إلهي فأوحى الله إلي يامحمد قد اخترت لك من الآدميين عليا فقلت : إلهي ابن عمي فأوحى الله إلي يا محمد إن عليا وارثك ووارث العلم من بعدك وصاحب لوائك لواء الحمد يوم القيامة و صاحب حوضك يسقي من ورد عليه من مؤمني امتك .
ثم أوحى الله عزوجل يا محمد إني قد أقسمت على نفسي قسما حقا لايشرب من ذلك الحوض مبغض لك ولاهل بيتك وذريتك الطيبين حقا حقا أقول يا محمد لادخلن الجنة جميع امتك إلا من أبى ، فقلت : إلهي وأحد يأبى دخول الجنة ؟ فأوحى الله عزوجل : بلى ، فقلت : فكيف يأبى ؟ فأوحى الله عزوجل إلي يا محمد اخترتك من خلقي واخترت لك وصيا من بعدك وجعلته منك بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدك وألقيت محبة في قلبك وجعلته أبا ولدك فحقه بعدك على امتك كحقك عليهم في حياتك فمن جحد حقه جحد حقك ومن أبى أن يواليه فقد أبى أن يواليك ومن أبى أن يواليك فقد أبى أن يدخل الجنة .
فخررت لله ساجدا شكرا لما أنعم إلي .
فاذا مناد ينادي : ارفع يامحمد رأسك وسلني اعطك فقلت : يا إلهي أجمع امتي من بعدي على ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام ليردوا علي جميعا حوضي يوم القيامة فأوحى الله عزوجل إلي يامحمد إني قد قضيت في عبادي قبل أن أخلقهم وقضاي ماض فيهم لاهلك به من أشاء واهدي به من أشاء وقد آتيته علمك من بعدك وجعلته وزيرك وخليفتك من بعدك ، على أهلك وامتك ، عزيمة مني ولا يدخل الجنة من عاداه وأبغضه وأنكر ولايته بعدك فمن أبغضه أبغضك ومن أبغضك فقد أبغضني ومن عاداه فقد عاداك ومن عاداك فقد عاداني ومن أحبه فقد أحبك ومن أحبك فقد أحبني وقد جعلت له هذه الفضيلة وأعطيتك أن اخرج من صلبه أحد عشر مهديا كلهم من ذريتك من البكر البتول وآخر رجل منهم يصلي خلفه عيسى بن مريم يملا الارض عدلا كما ملئت ظلما وجورا انجي به من الهلكة واهدي به من الضلالة وابرئ به الاعمى وأشفي به المريض .
فقلت : إلهي وسيدي متى يكون ذلك فأوحى الله عزوجل : يكون ذلك إذا رفع العلم وظهر الجهل وكثر القراء وقل العمل وكثر القتل وقل الفقهاء الهادون وكثر فقهاء الضلالة والخونة وكثر الشعراء واتخذ امتك قبورهم مساجد وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وكثر الجور والفساد وظهر المنكر وأمر امتك به ونهى عن المعروف واكتفى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء وصار الامراء كفرة وأليائهم فجرة وأعوانهم ظلمة وذوو الرأي منهم فسقة وعند ذلك ثلاثة خسوف : خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخراب البصرة على يد رجل من ذريتك يتبعه الزنوج وخروج رجل من ولد الحسين بن علي و ظهور الدجال يخرج من المشرق من سجستان وظهور السفياني فقلت : إلهي مايكون بعدي من الفتن ؟ فأوحى الله إلي وأخبرني ببلاء بني امية لعنهم الله ومن فتنة ولد عمي وما هو كائن إلى يوم القيامة فأوصيت بذلك ابن عمي حين هبطت إلى الارض وأديت الرسالة ولله الحمد على ذلك كما حمده النبيون وكما حمده كل شئ قبلي وما هو خالقه إلى يوم القيامة .


______________________ انتهى

1 - الحديث لم يقول أن الدجال من ولد الحسين عليه السلام بل قال أنه يخرج رجل من ولد الحسين كعلامة من علامات الظهور و يظهر الدجال من سجستان
لكن لأنهم عوران دجلة ككبيرهم الذي علمهم السحر لم يلاحظوا هذه الواو
فادعوا أن الدجال من ولد الحسين عليه السلام و يخرج
من سجستان و استنتجوا بغبائهم المفرط أنه هذا هو السيد السيستاني ..!!

هذه الواو كفيلة بنقض مدعاهم أن الدجال هو من ولد الحسين عليه السلام و أنه هو السيد السيستاني ..

2 - السيد السيستاني مرجع الشيعة في النجف الأشرف الآن و أعلن مرجعيته من هناك ..
و ليس من سجستان
فالحديث يقول أن الدجال يخرج من سجستان أي أن خروجه بدعواه الضالة يكون من سجستان و يقوم بدعواه من سجستان و لم يقول الحديث أن الدجال يولد في سجستان .. أو أنه من أصل سجستاني ..


3 - مكان ولادة السيد علي السيستاني هو مشهد الرضا المقدس و ليس سجستان

السيرة الذاتية للسيد السيستاني يستطيع القارئ الاطلاع عليها عبر هذا الرابط : http://www.sistani.org/index.php?p=469882

4 - هل كل رجل يخرج من سجستان يكون هو السيد السيستاني ؟ و هل السيد السيستاني مسؤول عن كل ما يجري بالعالم فإن خرج أحد الدجلة من سجستان يكون المسؤول السيد السيستاني ..؟
هل كل أهل سجيتان هم السيد السيستاني ؟ حقيقة إن القارئ لافترائهم ليشعر بالغثيان من شدة غباءه المفرط ..!
5 - في الرواية الأولى التي ادعوا انها بالسيد السيستاني افتراءاً و كذباً نجد أن الدجال يخرج من أصفهان من قرية يهودية و لكن بغبائهم الشديد ادعوا أنه يخرج من سجستان فب الرواية الثانية فهذا وحده كفيل باسقاط شبهتهم الهزيلة ..
أصفهان تقع تقريبا بوسط إيران أما سيستان فتقع شرق إيران أنظروا لخريطة إيران بأنفسكم ..




و أخيراً أقول يا خسارة الألوان التي جلست تلون بها الحديث و المصادر أيها القويطعي أنصحك بأن
تشتري دفاتر تلوين رسمات الأطفال بالأسود و الأبيض و تجلس تلون بها لأنه كما يبدو أنه الشيء الوحيد اللي فالح فيه التلوين فقط ... و حتى ذوقك بتنسيق الألوان مقرف .. إذلف لا بارك الله فيك ..