[MAHMOUD ALI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

يفهم من كلامك هذا ان فاطمة ع كاذبة حيث تطلب ما ليس لها بحق وأنها تخالف قول أبيها ص لم أقل أنها كاذبه والعياذ بالله ولا تقولني مالم اقوله.. هي أجتهدت بأن الميراث من حقها وأبو بكر الصديق أجتهد أن رسول الله قال نحن قوم لا نورث .وهذا مافي الأمر ولما نجلعها قضية كبرى . الرواية كاملة يفهم منها التهديد واما قوله ليس احب إلينا ..... إلخ فما هو إلا تمهيد فقط هل من العقل ومن المنطق أن تهدد شخص بإحراق بيته على من فيه وتقول له والله أنك احب الناس الى قلبي؟؟ أي تهديد هذا؟ وإليك إكمال الرواية الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر - علي والعباس والزبير وسعد بن عُبادة. فأما عليّ والعباس والزبير، فقعدوا في بيت فاطمة حتى بَعث إليهم أبو بكر عمرَ ابن الخطاب ليُخرِجهم من بيت فاطمة، وقال له: إِن أبوا فقاتِلْهم. فأقبل بقَبس من نار على أن يُضرم عليهم الدار، فلقيته فاطمةُ، فقالت: يا بن الخطاب، أجئت لتُحرق دارنا? قال: نعم، أو تدخلوا فيما دخلتْ فيه الأمة. فخرج علي حتى دخل على أبي بكر فبايعه، فقال له أبو بكر: أكرهتَ إمارتي? فقال: لا، ولكني آليتُ أن لا أرتدي بعد موت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم حتى أحفظَ القرآن، فعليه حَبست نفسي. احسنت اخي.. الم ترى في هذا الحديث الذي جئت به بنفسك حجة علينا إقرار واضح وصريح بأن علي رضي الله عنه ( المعصوم عندكم) قد بايع ابوبكر؟؟؟ انتهى المصدر: العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي ص 573 (الوراق) في المصنف لابن أبي شيبة الكوفي (من كبار حفاظ أهل السنة وهو من شيوخ البخاري ومسلم توفي سنة 235) ج 8 ص 572 قال: حدثنا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم: أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله ( ص ) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله ( ص ) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله ( ص ) ! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لابي بكر . انتهى يجب عليك هنا البحث والتحري لتعرف هل هي مظلومة ام لا وبعدها أنت وضميرك إن كنت ترضى عمن ظلمعا أم لا أعدك أنني سابحث ولن أتردد في كشف قناعتي بهذا الموضوع هذا بحث آخر نبحثه لا حقا حتى لا يتشتت الموضوع لا سيما وأن الموضوع حول ظلم فاطمة ع لا عصمتها أرى أخي الكريم بعد عدة حوارات مع اخوة من المذهب الشيعي أن محور الخلاف بيننا هو العصمة , انتم تحكمون على اي خلاف بين اهل البيت الكرام وبين اي من الصحابه بأن الأمر محسوم لأهل البيت لانهم معصومون ونحن نرى انهم يصيبون ويخطئون .. في موضوعنا وضعت احتمال أن فاطمه عليها السلام اجتهدت واخطأت او أن ابو بكر اجتهد واخطأ أما أنتم فلا مجال لاهل البيت ان يخطئو لانهم معصومون.. فيجب أن نفرد موضوع منفصل عن العصمة لنتحاور به. هل عاشرتهم أو عشت معهم حتى أنظر إليهم بمظاري الخاص صحابة رسول الله ص بشر مثلنا وليسوا معصومين فيهم المحسن وفيهم المسيء والروايات بينت لنا المحسن والمسيء ولا حصانة في الإسلام لمذنب وأنا أقول بنفس كلامك هم بشر يصيبون ويخطئون ولكن الله رضي عن فئة منهم وكلام الله فوق كلامي وكلامك وكلام البشر جميعاً

اسال الله عز وجل أن يوفقني لما يحب ويرضى