[فرات ونيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى عبدالعظيم [ مشاهدة المشاركة ]

إن من علامات الظهور التي ذكرتها بعض الكتب أنها تحدث في شهر شوّال حيث تكون هناك إحداث واضطرابات تبرز معالمها بشكل واضح وجلي، فتظهر هناك حركة السفياني وتحقق انتصارات سريعة في شهور معدودة، وتسبق هذه العلامة علامات أخرى، فعبرت بعض الروايات بذلك، ومنها: عن ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إذا كانت الصيحة في رمضان، فإنها تكون معمعة في شوال، وتمير القبائل وتتحارب في ذي القعدة. قرقيسيا: بلدة في شمالي سوريا تقع بين الفرات ومصب نهر الخابور فيـه، على أطراف بادية الشام، تبعد حوالي مائة كلم عن الحدود العراقية، وحوالي مائتي كلم عن الحدود التركية، وتقع بقرب مدينة دير الزور.. سيُكتشف فيها كنز من ذهب أو فضة أو غيرهما (بترول) كما عبرت عن ذلك الروايات: (ينحسر الفرات عن جبل من ذهب وفضة فيقتل عليه من كل تسعة سبعه) فتختلف عليه فئات متعددة هي: الترك: الذين نزلوا الجزيرة (أرض ما بين النهرين) من تركيا. الروم: اليهود والدول الغربية الذين نزلوا فلسطين. السفياني: المسيطر على بلاد الشام. عبد الله: لم تدل الروايات عليه (الظاهر انه صاحب المغرب). قيس: مركز راياتها مصر. ولد العباس: لمن يأتي من العراق. فتقع بين أطراف النزاع ملحمة كبرى ومعمعة عظيمة وقتال شديد، لا ينتهي حتى يقتل مائة ألف (وفي رواية أخرى أربعمائة ألف)في مده قصيره، وهذا إشارة إلى استعمال أسلحة ذات دمار شامل (نووية - ذرية - غازات كيمياوية سامة أو جرثومية أو اليكترونية) في هذه الحرب، مما سيؤثر على الحيوانات والنباتات (الأطعمة) بسبب الأسلحة المستعملة في المعركة.. هذه الواقعة إحدى معارك الحرب العالمية لم يكن مثلها ولا يكون.. وفي نهاية مطاف المعركة يكون النصر حليفاً للسفياني. جاءت الروايات الشريفة بدلالة واضحة على ذلك: ففي خبر عمار بن ياسر أنه قال: (ويخرج أهل الغرب إلى مصر، فإذا دخلوا فتلك إمارة السفياني، ويخرج قبل ذلك من يدعو لآل محمد عليهم السلام، وينزل الترك الحيرة وتنزل الروم فلسطين، ويسبق عبدالله حتى يلتقي جنودهما بقرقيسيا على النهر، ويكون قتال عظيم، ويسير صاحب المغرب، فيقتل الرجال ويسبي النساء، ثم يرجع في قيس، حتى ينزل الحيرة السفياني، فيسبق اليماني ويحوز السفياني ما جمعوا ثم يسير إلى الكوفة). (وعن جابر بن يزيد الجعفي قال: قال أبو جعفر الباقر عليه السلام:.. في حديث طويل.. ومارقة تمرق من ناحية الترك، ويعقبها مرج الروم، وسيقبل أخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة، وسيقبل مارقة الروم حتى ينزلوا الرمله، فتلك السنة ياجابر فيها اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب، فأول أرض المغرب أرض الشام، يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات: راية الأصهب، وراية الأبقع، وراية السفياني، فيلتقي السفياني بالأبقع فيقتتلون فيقتله السفياني ومن تبعه، ويقتل الأصهب، ثم لا يكون له همة إلا الاقتتال نحو العراق، ويمر جيشه بقرقيسيا فيقتتلون بها، فيقتل بها من الجبارين مائه ألف، ويبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة). عن عبد الله بن أبي يعفور قال: حدثنا الباقر عليه السلام: (أن لولد العباس والمرواني لوقعة بقرقيسيا يشيب فيها الغلام الحزور (أي الشديد القوي) ويرفع الله عنهم النصر، ويوحي إلى طير السماء وسباع الأرض اشبعي من لحوم الجبارين، ثم يخرج السفياني). عن حذيفة ابن منصور عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: (إن لله مائدة - وفي غير هذه الرواية مأدبة - بقرقيسيا، يطلع مطلع من السماء، فينادي يا طير السماء ويا سباع الأرض هلموا إلى الشبع من لحوم الجبارين). عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر الباقر عليه السلام يقول: (.. في حديث طويل.. ألستم ترون أعداءكم يقتلون في معاصي الله ويقتل بعضهم بعضا على الدنيا دونكم، وأنتم في بيوتكم آمنون في عزلة عنهم، وكفى بالسفياني نقمة لكم من عدوكم وهو من العلامات لكم، مع أن الفاسق لو قد خرج (في رجب) لمكثتم شهراً أو شهرين (رمضان) بعد خروجه لم يكن عليكم بأس حتى يقتل خلقاً كثيراً دونكم). وعلى أية حال، فبعد معركة قرقيسيا، يتم التدمير والأضعاف والقضاء على كل القوى السياسية والعسكرية في المنطقة، الذين يحتمل إن يجابهوا المهدي عليه السلام عند ظهوره، ولا يبقى إلا السفياني منتصراً متغطرسًا. يأتي

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم*
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم*
اخي وعزيزي سيد مصطفى المحترم *
تقبل نقدي لموضوعك غايتي توضيح ما خلط من اطروحات وضاعت نكهة الموضوع كمن يغمس البقلاوة في *مرقة السمك (مصموطة ) واضاعه لذة الاثنين**
ان الموضوع مضغوط وقد اشكل في خبط المواضيع والمفاهيم والسبب من الناحية الاكاديمية لعدم وجود مدرسة معرفية قد كتب على ضؤءها والمدارس المعرفية لدراسة التراث الاسلامي هي

*- المدارس المعرفية لدراسة وتقيم العلوم( 1-) المدرسة الروائية القصصية *الاخذ بالرواية ونسج قصة مقبول عقلياً حولها وتفنيد هذة المدرسة *بالرجوع الى القران اوالحديث النبوي واحاديث اهل البيت (ع) والى الادلة الاربعة النظري والعملي والواقعي والعلمي *وتسمى ايضا هذه المدرسة بالمدرسة الملائية ( *2- )المدرسة *الروائية التطابقية :- وتقوم بتطبيق واسقاط الرواية على الواقع لاخراج النتائج حول هل هو زمنها ومسرح احداثها ومعرفة شخوصها ؟ ومن روادها الشيخ الكوراني حفظه الله * (3-) المدرسة الاحتمالية التطابقية :- وتقوم بدراسة الاحتمالات المنطقية للرواية على اسقاطها على الواقع ومن روادها اية الله العظمى محمد محمد صادق الصدر ( اعلى الله مقامه ) *
(4-) مدرسة الادلة * التطابقية :- وتقوم بدراسة الرواية واسقاطها على الواقع من خلال الثوابت التالية ا-الدليل النظري (المفهوم اللغوي واللساني (القصدي ) والمفهوم المعنوي والمفهوم السندي والتاريخي والمنطقي والاحتمالي والكشفي والرقمي * *) ب- الدليل العملي النماذج العملية المحتملة لشخوص الرواية وزمنها ومكانها في الواقع. *ج -الدليل العلمي الاسباب ومنشاءها كون الزمن اوالمكان او الشخوص في الواقع *((من حيث المهنة او العمر او المنصب او الشخصية او السلوك او العنوان وغيرها)) يمثلون ما في الرواية *د- *الدليل الواقعي متابعة الواقع كون عدم وجود شخصية تناقض الاحتمال العملي وملاحظة الامكنة والزمان هل يوافق الاحتمال العملي من روادها العلامة محمد حسين الطباطبائي (قدس الله سره ) والعلامة كمال الحيدري (اطال الله عمره ورعاه)*
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * معركة قرقيسيا
ماوضع بين ((( ))) ثلاث اقواس كلامك *
1-(((إن من علامات الظهور التي ذكرتها بعض الكتب أنها تحدث في شهر شوّال حيث تكون هناك إحداث واضطرابات تبرز معالمها بشكل واضح وجلي، فتظهر هناك حركة السفياني)))
الانتقاد ((السفياني *يظهر في رجب بعد الهدة وليس كمايقال اعلاها وهذاشهر شوال هوبعد رمضان الهدة وليس الصيحة بسم الامام (ع) )*
2-(((وتحقق*انتصارات سريعة في شهور معدودة)))
(وما هي هذة الانتصارات ؟ وبين من ومن المعارك؟هل المقصود معارك مع الابقع والاصهب مثلا ))*
3-(((، وتسبق هذه العلامة علامات أخرى،)))*
(هل العلامة الصيحة؟ هذا غير صحيح لان الصيحة في رمضان وماهي العلامات التي تسبق الصيحة ؟ ))والمقصود الهدة وادناه الحديث كاملا مع الشرح *
3-(((فعبرت بعض الروايات بذلك، ومنها: عن ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إذا كانت الصيحة في رمضان، فإنها تكون معمعة في شوال، وتمير القبائل وتتحارب في ذي القعدة))).
الرواية تقول الهدة وليس الصيحة عند تكملة الحديث
((عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذا كانت صيحة في رمضان، فإنه يكون معمعة في شوال، وتميز القبائل في ذي القعدة، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم، وما المحرم? يقولها ثلاثاً "هيهات، هيهات، يقتل الناس فيها هرجاً، هرجاً".
قال: قلنا، وما الصيحة يا رسول الله? قال: "هدة في النصف من رمضان، ليلة جمعة، وتكون هدة توقظ النائم، وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورهن، في ليلة جمعة من سنة كثيرة الزلازل، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة، فادخلوا بيوتكم، وأغلقوا أبوابكم، وسدوا كواكم، ودثروا أنفسكم، وسدوا آذانكم، فإذا أحسستم بالصيحة، فخروا لله تعالى سجداً، وقولوا: سبحان القدوس، سبحان القدوس فإنه من فعل ذلك نجا، ومن لم يفعل ذلك هلك".
أخرجه الإمام أبو عبد الله بن نعيم بن حماد، في كتاب الفتن.))
4-(((قرقيسيا: بلدة في شمالي سوريا تقع بين الفرات ومصب نهر الخابور فيـه، على أطراف بادية الشام، تبعد حوالي مائة كلم عن الحدود العراقية، وحوالي مائتي كلم عن الحدود التركية، وتقع بقرب مدينة دير الزور.. سيُكتشف فيها كنز من ذهب أو فضة أو غيرهما (بترول) كما عبرت عن ذلك الروايات: (ينحسر الفرات عن جبل من ذهب وفضة فيقتل عليه من كل تسعة سبعه) فتختلف عليه فئات متعددة هي:
الترك: الذين نزلوا الجزيرة (أرض ما بين النهرين) من تركيا.*
الروم: اليهود والدول الغربية الذين نزلوا فلسطين.*
السفياني: المسيطر على بلاد الشام.
5- عبد الله: لم تدل الروايات عليه (الظاهر انه صاحب المغرب)))).
الانتقاد ((عبد'الله بالضمةعلى الدال هوعبدالله التركي *والله اعلم اذا كان فرضا عصر الظهور الان *اما عبدالله بالفتحة على الدال هو عبدالله الاردني المنازل له وليس الظاهر انه صاحب المغرب*
لان صاحب المغرب هو الاعرج الكندي ويظهر في شمال افريقيا ويمتد الى مصر ليدعم صحابي مصر ويدخل الشامات باتفاق وامر الامام (ع) كما في الحديث ادناه
عن عمار بن ياسر(انه قال) :أن دولة أهل بيت نبيكم في آخر الزمان ، ولها إمارات ...إلى أن قال : .ويخرج أهل الغرب إلىى مصر، فإذا دخلوا فتلك إمارة السفياني .*
ويخرج قبل ذلك من يدعو لآل محمد ، وتنزل الترك الحيرة . وتنزل الروم فلسطين .ويسبق عبد الله عبد الله حتى يلتقي جنودهما بقرقيسيا على النهر ويكون قتال عظيم . ويسير صاحب المغرب (السفياني )فيقتل الرجال *ويسبي النساء . ثم يرجع في قيس حتى ينزل الجزيرة السفياني .فيسبق اليماني ، ويحوز السفياني ما جمعوا . ثم يسير إلى الكوفة*
ـــــــــــــــــ*
(1) عصر الظهور للسيد محمد محمد صادق *ص161*
(2) انظر الغيبة للنعماني ص149م

اما صحة القول ماقلنا فهو الاتي عند دراسة علم الاجتماع التراثي نجد ان مفهوم اهل البيت (ع) لتسمية نظام *الحكم هو الصفة المميزة لعلاقة معهم وعليه نجد مايلي 1-نهج اموي ويقصد به معاداة اهل البيت ظاهرا وعلنا وهم نواصب *2- نهج مرواني معاداة اهل البيت باطنا وسرا وهم ايظا نواصب*
3- نهج عباسي وهم من استفاد من عنوان اهل البيت ظاهرا ومعاداتهم سرا*
وقد يتحول منهج الحكم حسب المصالح من عباسي الى مرواني كماحدث عند صدام *بعد الانتفاضة الشعبانية *وقد يكون الحاكم اصله هاشمي حسيني ولكن منهج حكمه عباسي كما في حكم عبد الله الثاني بالاردن والخلاصة يكون الحديث *عن عبد الله بن أبي يعفور قال: حدثنا الباقر عليه السلام: (أن لولد العباس والمرواني لوقعة بقرقيسيا يشيب فيها الغلام الحزور (أي الشديد القوي) ويرفع الله عنهم النصر، ويوحي إلى طير السماء وسباع الأرض اشبعي من لحوم الجبارين، ثم يخرج السفياني) ولد العباس ملك الاردن والدليل الثاني هو حديث عمار كما اعلاها**
4- (((6-قيس: مركز راياتها مصر))) الانتقاد. * ليس لقيس راية قتالية سوى لعوف السلمي في غرب العراق الجزيرة العراقية *وفي الجزيرة السورية لعشائرها والتي يخرج منها المرواني .
* والمرواني يقتله السفياني اما عوف السلمي يتناوله بعد معركة قرقيسيا واحتمال الاول يعدمه بمسجد دمشق *

7-(((ولد العباس: لمن يأتي من العراق.*
فتقع بين أطراف النزاع ملحمة كبرى ومعمعة عظيمة وقتال شديد، لا ينتهي حتى يقتل مائة ألف (وفي رواية أخرى أربعمائة ألف)في مده قصيره، وهذا إشارة إلى استعمال أسلحة ذات دمار شامل (نووية - ذرية - غازات كيمياوية سامة أو جرثومية أو اليكترونية) في هذه الحرب، مما سيؤثر على الحيوانات والنباتات (الأطعمة) بسبب الأسلحة المستعملة في المعركة.. هذه الواقعة إحدى معارك الحرب العالمية لم يكن مثلها ولا يكون.. وفي نهاية مطاف المعركة يكون النصر حليفاً للسفياني.)))
جاءت الروايات الشريفة بدلالة واضحة على ذلك:
ففي خبر عمار بن ياسر أنه قال: (ويخرج أهل الغرب إلى مصر، فإذا دخلوا فتلك إمارة السفياني، ويخرج قبل ذلك من يدعو لآل محمد عليهم السلام، وينزل الترك الحيرة وتنزل الروم فلسطين، ويسبق عبدالله حتى يلتقي جنودهما بقرقيسيا على النهر، ويكون قتال عظيم، ويسير صاحب المغرب، فيقتل الرجال ويسبي النساء، ثم يرجع في قيس، حتى ينزل الحيرة السفياني، فيسبق اليماني ويحوز السفياني ما جمعوا ثم يسير إلى الكوفة).
(وعن جابر بن يزيد الجعفي قال: قال أبو جعفر الباقر عليه السلام:.. في حديث طويل.. ومارقة تمرق من ناحية الترك، ويعقبها مرج الروم، وسيقبل أخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة، وسيقبل مارقة الروم حتى ينزلوا الرمله، فتلك السنة ياجابر فيها اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب، فأول أرض المغرب أرض الشام، يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات: راية الأصهب، وراية الأبقع، وراية السفياني، فيلتقي السفياني بالأبقع فيقتتلون فيقتله السفياني ومن تبعه، ويقتل الأصهب، ثم لا يكون له همة إلا الاقتتال نحو العراق، ويمر جيشه بقرقيسيا فيقتتلون بها، فيقتل
بها من الجبارين مائه ألف، ويبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة).
عن عبد الله بن أبي يعفور قال: حدثنا الباقر عليه السلام: (أن لولد العباس والمرواني لوقعة بقرقيسيا يشيب فيها الغلام الحزور (أي الشديد القوي) ويرفع الله عنهم النصر، ويوحي إلى طير السماء وسباع الأرض اشبعي من لحوم الجبارين، ثم يخرج السفياني).
عن حذيفة ابن منصور عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: (إن لله مائدة - وفي غير هذه الرواية مأدبة - بقرقيسيا، يطلع مطلع من السماء، فينادي يا طير السماء ويا سباع الأرض هلموا إلى الشبع من لحوم الجبارين).
عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر الباقر عليه السلام يقول: (.. في حديث طويل.. ألستم ترون أعداءكم يقتلون في معاصي الله ويقتل بعضهم بعضا على الدنيا دونكم، وأنتم في بيوتكم آمنون في عزلة عنهم، وكفى بالسفياني نقمة لكم من عدوكم وهو من العلامات لكم، مع أن الفاسق لو قد خرج (في رجب) لمكثتم شهراً أو شهرين (رمضان) بعد خروجه لم يكن عليكم بأس حتى يقتل خلقاً كثيراً دونكم).
وعلى أية حال، فبعد معركة قرقيسيا، يتم التدمير والأضعاف والقضاء على كل القوى السياسية والعسكرية في المنطقة، الذين يحتمل إن يجابهوا المهدي عليه السلام عند ظهوره، ولا يبقى إلا السفياني منتصراً متغطرسًا.)))
الانتقاد :- لقد درست معركة قرقيسيا ضمن الدراسات العسكرية لهيئات الركن الحركات باعتباره*
معركة افتراضية يستفاد منها كيفية حل الالغاز التي فيها وهي*
1- اطراف المعركة 2- صفحات القتال 3- اماكن القتال *4- اهداف العسكرية والسياسية من صفحات القتال *5- الاسلحة المستخدمة وطبيعتها 6- الجهة المخفية التي تبيد الباقيين من المعركة

وان شاء الله تكملة الموضوع في وقت اخر*








*

* * *