[ahmadi]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

طيب نرجع الى الموضوع ولكن سأجيب عن ثلات اسئلة الاولى فقط فكل منها موضوع لوحده هل شکک عمر فی نبوه النبی (ص)؟ لا. لم يشكك في نبوه محمد .. وقصة ما شككت يومئد .. لم يقصد النبوة. لأن النبي أخبره بمنام وعمر سار مع المؤمنين على أساس ان هدا المنام سيتحقق فاندهش ليس عمر فقط بل اندهش جميع المؤمنين بصلح الحديبية فتسائل عمر كيف لرؤيا النبي ان لا تتحقق ؟ فالشك كان فيما أخفي عنه وليس في نبوة محمد فاستفسر النبي وأخد الاجابة على العموم تابع موضوعي مع الطالب313 نتكلم فيه عن هده المسألة بالدات http://www.imshiaa.com/vb/showthread...175145&page=12 هل عمر منع المتعه ؟ لا. النبي هو من منع المتعة ولكن عمر نهى عنها لأنه الخليفة ومرجع المسلمين, ولم يخالفه أحد من الصحابة في دلك ومنهم علي بن ابي طالب وهدا قاله الله فيهم: كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر هل عمر هدد علی بن ابیطالب بحرق بیته ؟ لا

بسم الله الرحمن الرحیم
و صل الله علی سیدنا محمد و آله الطیبین و الطاهرین

الحمدالله بعد کم یوم رجعت علی الموضوع
یا شیخنا انت بس تکتب بلا سند و کتاب و هذا مو حوار علمی . علی کل حال .
السوال الاول . یا شیخ اظن طالب 313 اکمل الجواب و مایحتاج الی جواب منی و لکن انت ما ادری تتکلم بای منطق . شک العمر واضح کوضوح الشمس .
السوال الثانی .
یا اخی لو کان خطاباً من الرسول صلی الله علیه و آله و سلم علی منع المتعه بالتاکید عمر یتکلم عنه و لکن هذه الجمله واضح انه عمر منع المتعه

متعتان کانتا فی عهد رسول الله و انا احرمها

المبسوط ج۴ ص۲۷- دارالمعرفه

المغنی ج۷ ص ۵۷۲- دارالکتاب العربی

الشرح الکبیر ج۷ ص۵۳۷- دارالکتاب العربی

المحلی ج ۷ ص ۱۰۷- دارالفکر

مسند احمد بن حنبل ج ۳ ص۳۲۵- دارصادر

معرفه السنن و آلاثار ج۵ ص ۳۴۵- دارالکتب العلمیه

تفسیر الرازی ج۱۰ ص ۵۰

شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید معتزلی ج ۱ ص۱۸۲- داراحیاء التراث العربی

اصول السرخسی ج ۲ص۶- دارالکتاب العلمیه

تفسیر قرطبی ج ۲ص۳۲۹- داراحیاء التراث العربی

تذکره الحفاظ ج ۱ ص۱۵۶- داراحیائ التراث العربی

علل الدار قطنی ج ۲ص۱۵۶- دارطیبه

کنزالعمال ج۱۶ ص۵۲۱- موسسه الرساله

صحیح البخاری مجلد۳ ص۱۵۸- دارالفکر

ارجع الی کتبک .

السوال الثالث . لا ---- دلیل ، منطق علمی ؟؟!؟!؟

الامامة والسیاسة – ابن قتیبة الدینوری ، تحقیق الزینی – ج ۱ – ص ۱۹

والذی نفس عمر بیده . لتخرجن أو لأحرقنها على من فیها ، فقیل له یا أبا حفص . إن فیها فاطمة ؟

فقال وإن

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

شرح نهج البلاغة – ابن أبی الحدید – ج ۶ – ص ۴۸

فقال : والذی نفسی بیده لتخرجن إلى البیعة أو لأحرقن البیت علیکم

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تاریخ الطبری – الطبری – ج ۲ – ص ۴۴۳

عن زیاد بن کلیب قال أتى عمر بن الخطاب منزل علی وفیه طلحة والزبیر ورجال من المهاجرین فقال والله لأحرقن علیکم أو

لتخرجن إلى البیعة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الملل والنحل – الشهرستانی – ج ۱ – ص ۵۷

احرقوا دارها بمن فیها

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الامامة والسیاسة ابن قتیبة الدینوری ، تحقیق الزینی- مؤسسة الحلبی وشرکاه للنشر والتوزیع

شرح نهج البلاغة ابن أبی الحدید- دار إحیاء الکتب العربیة

تاریخ الطبری- مؤسسة الأعلمی للمطبوعات

الملل والنحل- دار المعرفة