[حيدر القرشي]

لا يوجد في الحديث صفات او خصائص حتى تنطبق على هذا او ذاك
حتى تكون اقرب لهذا او ذاك لا يوجد صفة حتى تكون هناك اقرب وابعد
فهي صالحة لانطباق على جميع من استشهدوافي ظهر الكوفة
فلا يوجد صفة لتكون قريبة لهذا اكثر
ان قلت الزمن قلت لا وجود في الحديث
ما يدل على الزمن معين بل هي مطلقة
تشمل جميع العصور
فعلمها عند اهل البيت والحديث مجمل
ثانيا::يوجد في الحديث ذكر للعدد وهو السبعين والذين استشهدوا مع السيد
كانوا اكثر من ذلك وتبرير ذلك انه يدل على الكثرة غير صحيح
لانه عندنا قاعدة اصوليه ان الاصل في الكلام الحقيقة
ولا يدل على المجاز الا بالقرينة ولا وجود لقرينة تدل انه للكثرة
مع ان الحديث ضعيف ضعيف ضعيف ضعيف
ضعيف ضعيف ضعيف ضعيف
سندا
لا يصلح لاحتجاج
اذن هناك ثلاث اشكالات