[كتاب بلا عنوان]

يذكر الوهابية و حاشيتهم حديث في كتاب الكافي ليطعنوا في رواة الشيعة بأنهم مجسمة
حيث يسردون هذا الحديث :
الكافي ج 1 ص 101 - باب النهي عن الصفة بغير ما وصف الله به نفسه
3 - محمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن بكر بن صالح،عن الحسن بن سعيد، عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام فحكينا له أن محمد صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة الشاب الموفق (1) في سن أبناء ثلاثين سنة وقلنا: إن هشام بن سالم (2) وصاحب الطاق والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والبقية صمد (2)؟ فخر ساجدا لله (4) ثم قال: سبحانك ما عرفوك ولا وحدوك فمن أجل ذلك وصفوك، سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك، سبحانك كيف طاوعتهم أنفسهم أن يشبهوك بغيرك، اللهم لا أصفك إلا بما وصفت به نفسك ولا اشبهك بخلقك، أنت أهل لكل خير، فلا تجعلني من القوم الظالمين، ثم التفت إلينا فقال: ما توهمتم من شئ فتوهموا الله غيره ثم قال: نحن آل محمد النمط (5) الاوسط الذي لا يدركنا الغالي ولا يسبقنا التالي، يا محمد إن رسول الله صلى الله عليه وآله حين نظر إلى عظمة ربه كان في هيئة الشاب الموفق
[ 102 ]
وسن أبناء ثلاثين سنة يا محمد عظم ربي عز وجل أن يكون في صفة المخلوقين، قال قلت: جعلت فداك من كانت رجلاه في خضرة؟ قال: ذاك محمد كان إذا نظر إلى ربه بقلبه جعله في نور مثل نور الحجب حتى يستبين له ما في الحجب، إن نور الله منه أخضر ومنه أحمر ومنه أبيض ومنه غير ذلك يا محمد ما شهد له الكتاب والسنة فنحن القائلون به.

الرد :
سند الحديث ضعيف جداً :
بكر بن صالح ضعيف جداً
وهذه ترجمته في كتاب الخلاصة للحلي : 2 - (بكر) بن صالح الرازي مولى بني ضبة روى عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام ضعيف جدا " كثير التفرد بالغرائب.
قال النجاشي: (بكر بن صالح الرازي، مولى بني ضبّة، روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، ضعيف، له كتاب نوادر، يرويه عدّة من أصحابنا، أخبرناه محمد بن على، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدّثنا أبى، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسى، قال: حدّثنا محمد بن خالد البرقي، عن بكر، به، وهذا الكتاب يختلف باختلاف الرواة عنه).
وقال الشيخ (127): (بكر بن صالح الرازي، له كتاب في درجات الايمان ووجوه الكفر والاستغفار والجهاد، أخبرنا به إبن أبي جيّد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفّار، عن إبراهيم بن هاشم، عن بكر بن صالح).
وقال إبن الغضائري: ضعيف جداً، كثير التفرّد بالغرائب.

حيث قال العلامة المجلسي عنه في مراة العقول ج1 - صفحة 347
الحديث الثالث : ضعيف

و أما من ناحية المتن :
نرى الإمام عليه السلام صوب قومه و أرشدهم و ناههم أن يأخذوا الأقاويل من قول العامة ( السنة )
فلولا أهل البيت عليهم السلام لتهنا و ضعنا كما ضل الوهابية في تجسيمهم و العياذ بالله

هنا سنفصل المتن :
لكن دعونا ننظر ماذا قال الإمام عليه السلام و هو يرشد شيعته حتى يزيل عليهم الإشتباه مما تلقفوه من علماء العامة ( السنة ) حيث قال الإمام لأصحابه :
يا محمد إن رسول الله صلى الله عليه وآله حين نظر إلى عظمة ربه كان في هيئة الشاب الموفق
وسن أبناء ثلاثين سنة يا محمد عظم ربي عز وجل أن يكون في صفة المخلوقين

ثم قال محمد بن الحسين : جعلت فداك من كانت رجلاه في خضرة؟

و قال الإمام عليه السلام لمحمد بن الحسين وهو يأدبه و يرشده إلى طريق الصواب و أن لا يأخذ برأي العامة :
ذاك محمد كان إذا نظر إلى ربه بقلبه جعله في نور مثل نور الحجب حتى يستبين له ما في الحجب، إن نور الله منه أخضر ومنه أحمر ومنه أبيض ومنه غير ذلك يا محمد ما شهد له الكتاب والسنة فنحن القائلون به.

لكن ركزوا على هذه الجملة حينما قال الإمام عليه السلام بأن لا يأخذ الأحاديث التجسيمية من أبناء العامة :
يا محمد ما شهد له الكتاب والسنة فنحن القائلون به

ما هو سبب ذكر محمد بن الحسين ذلك القول ؟
لأن اهل العامة يذكرون أحاديث كثيرة بأن الله عز و جل شاب امرد و العياذ بالله ومن تلك الأحاديث التي صححوها من أمثال ابن التيمية المجسم :
244868 - رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضةخضراء
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290

اي ان العامة يدعون كذباً و زوراً بأن الصحابي الجليل عبد الله ابن العباس رضي الله عنه يذكر هذا الحديث و هذا بهتاناً عليه و هو أسمى و أعلى من هذه الأقاويل

ملاحظة هامة :
مع أن الحديث ضعيف إسناداً إلا أن المتن لا يوجد طعن في رواة الشيعة لأن الإمام صوبهم إلى طريق الصحيح